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在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871-1922）是20世纪法国最伟大的小说家之一，意识流文学的先驱与大师，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。
你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你的恩惠的人。一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。（励志名言）相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
然而在教堂跟所有不是教堂的住所之间，始终存在着一条我的理智无法逾越的界限。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行！大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。
马塞尔·普鲁斯特
20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一
一个击败狂热者恰恰因为是他本人并不狂热，正相反，他充分运用了自己智力。
乔治·奥威尔
常格不破，人才难得。
包拯
中国北宋政治家
贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
包拯
中国北宋政治家
秀干终成栋，精钢不作钩。
包拯
中国北宋政治家
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
包拯
中国北宋政治家
