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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是使伤口结上一层皮膜,对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束。
约翰·洛克
这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞吃对方,文明人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。
叔本华
智慧是唯一的美,无知是唯一的恶,其它东西都无关紧要。
苏格拉底
在生活磨难面前,精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
约翰·洛克
恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度,逼近问题根源。而涉及恶的瞬间,那里什么也没有,带来的是思考的挫折,这就是“恶的平庸”。
汉娜·阿伦特
这里我得谈谈荷尔德林这位将奥林匹斯诸神与基督同等看待的伟大诗人,他极大地巩固了这一观点,同时向我们显示了宽阔无边和今人惊异的眼界。正是这种眼界促使他在那如今已淹没我们的邪恶刚刚冒头时便写下了:“在一个贫瘠的年代里,诗人有什么用呢?”
奥德修斯·埃里蒂斯
当你对别人有用时,人性就是善良的。当你对别人无用时,人性就是自私的。当你触碰别人利益时,人性就是恶毒的。
佚名
人的情况和树相同,它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶……千万不要忘记,我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
尼采
人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
尼采
害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
尼采
别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒,女人呢,出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧,这不是生活而是苦役,地狱!眼下又闷又热,呼吸都困难,可是你从这个地方奔波到那个地方,像个游魂似的,怎么也找不着一个安身之处。
契诃夫
唯一的善,是知识;唯一的恶,是无知。
The only good is knowledge and the only evil is ignorance.
苏格拉底
我以我的力量所做的一切事情,包括一些罪恶,只是为了保护我的家人和我的朋友。
马里奥·普佐
智慧胜于邪恶。
奥古斯丁
放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
亚里士多德
临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。
南怀瑾
天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假、善恶、美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。
南怀瑾
善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机咸,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。
弘一法师
视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。
弘一法师
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。
弘一法师
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