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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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不能
这是悲哀的,除非你是上帝,你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的;你降临世上:这些事情是真实的,怎么可能不真实,然而你对其一无所知;你必须相信它们,没有别的解释。你是个孩子,发现这个世界又大又圆,你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷,而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人,一个大人。凭借着丰富的证据,凭借着你俩好的判断力,你开始信赖事物的恒定性,于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天,你推开家门,走进院子,而地面已经不在那儿了,你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜;正当你习惯了永远的坠落、坠落之时,你突然停了下来;而这停止又是一个迷,为什么你会停下来?这个问题没有答案,一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜,即使你自己也不能。那么,为什么不能?为什么不能!
牙买加·琴凯德
望着它、看着它,使他想起的既是征服者的绝望,又是被征服者的绝望。因为在征服者哪里,征服的空虚不是不存在的,作为这样一个人,他所面对的是愈来愈多、愈来愈多的无休止欲望,只有死亡才能将这种欲望止息。而对于被征服者所经历的这种痛苦和不幸的无尽深渊,即使用再多的报复也不能补偿和抹去极大不公所犯下的罪孽。因此,在我父亲的身上,同时存在着征服者与被征服者、作孽者与受害者,但他选择了前者的衣钵,永远如此,这一点儿也不让人惊讶。这不是说他自己心里存在着斗争,这只是说他证明了自己是个凡人,因为我们中间唯有圣人才不会选择昂首挺胸,也不会卑躬屈膝地置身于人们当中,但即使是圣人也知道,他们在这个世界一了百了的时候,将昂首挺胸地置身于人们当中。
牙买加·琴凯德
舒适惬意固然好,但并不能使人学好。其实,有时反而使人更淘气。
查尔斯·金斯莱
唉,破碎紊乱的祖国呵!北海的风光不能粉饰你的寒伧!今雨轩的灯红酒绿,不能安慰忧患的人生,深深眷念祖国的我们,这一颗因热望而颤抖的心,最后是被秋风吹冷了。
庐隐
人类的世界观受制于眼见即为事实的原则,因此他们不能像经济人那样有一致性和逻辑性。
丹尼尔·卡尼曼
将“理性”和“智力”区分开来,高智商并不能消除成见。
丹尼尔·卡尼曼
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确地评判生命,但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子?他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左,但如果我们也处于他当时的境地,我们敢保证自己不干一样的事?难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的?
费迪南德·冯·席拉赫
问题的核心当然不在信不信被告的陈述。法庭相信的是证据。对被告有利的是,不管他是否无辜所陈述的是否真实,他都不用去证实。但检察院和法庭还遵循另一套规则:无法证实的东西不能作为呈堂供词。
费迪南德·冯·席拉赫
想象,这是种特质。没有它,一个人既不能成为诗人,也不能成为哲学家有机智的人有理性的生物,也就不成其为人。
德尼·狄德罗
不能当朋友的要始终当敌人看待,只有那些有意成为朋友的才能算作朋友。
德尼·狄德罗
别人只能要求我寻找真相,而不能要求我一定找到。
德尼·狄德罗
当惩罚一个罪犯不能获得任何好处的时候,为什么还要惩罚他?
德尼·狄德罗
有奴隶并没什么,不能忍受的是把奴隶叫作公民。
德尼·狄德罗
天才只可体会,但绝不能模仿。
德尼·狄德罗
想象,这是种特质。没有它,一个人既不能成为诗人,也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物,也就不成其为人。
德尼·狄德罗
不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。
塞涅卡
不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其如此。
塞涅卡
我们真正活过的,只是一小部分生命而已,剩下的都不能算生命,最多只能算是时间。
塞涅卡
只有通过劳动,思想才能变得健全;只有思想才能使工作变得愉快,而两者不能分开。
约翰·罗斯金
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到它,友谊只能用忠实去巩固。
马克思
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