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一切
‘文艺复兴’是指古代艺术与文化的再生。另外我们也说它是‘人道主义的复兴’,因为在漫长的中世纪,生命中的一切都是从神的观点来解释,但到了文艺复兴时期,一切又重新以人为中心。
乔斯坦·贾德
遗憾的是,当我们成长时,不仅习惯了有地心引力这回事,同时也很快地习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中,似乎失去了对这世界的好奇心。
乔斯坦·贾德
用我们在年轻时学到的少量套话和常识把自己武装起来,我们便具有了开始生活所必要的一切,再也不用对任何事进行枯燥乏味的思考。
古斯塔夫·勒庞
各民族的命运由它们的性格而不是它们的政府所决定。一切历史剧变,只有当群众的灵魂让它们发生时,它们才有可能发生。
古斯塔夫·勒庞
无论哲学取得了多大进步,它都无法为群体提供任何能够令他们为之痴迷的理想。而群体会不惜一切代价,得到属于自己的幻想,于是他们就像昆虫寻找光亮一样,在本能的驱使下,转向那些能够迎合他们需求的雄辩家。推动民族进化的主要因素,不是真理,而是谬误。
古斯塔夫·勒庞
名望的特点是阻止我们看到的事物的本来面目,完全毁掉我们的评判能力。群众就如同个人一样,总是要对一切议题有现成的看法。这些在大众中普遍流行的意见独立于它们所涵盖的真理或谬误,只受制于名望。
古斯塔夫·勒庞
群体拥有的保守本能和所有原始物种一样坚不可摧。它们对所有传统的迷恋与尊敬是绝对的。它们对于能够改变他们生活的基本状态的一切新生事物,都有着非常深的无意识恐惧。
古斯塔夫·勒庞
在非意识下,其内存的某种力量正驱使他们感到自卑与无意义。他们的感觉并非是发现其真正的缺点与弱点;这类人想要轻视自己,使自己软弱而不愿去主宰一切,他们有一种显著的象征,就是愿意倚靠别人、组织、大自然或自身以外的任何力量。
阿德勒
如果一切都在我们的预料之中,那么,对于未来,我们也就没有什么期望了。其实,生活的乐趣主要是来自对未来的不确定。
阿德勒
如果你失去了自己的各种边界而不自知,你就是在鼓励别人继续入侵你,而最终的入侵,就是剥夺你的一切。
武志红
我们需要借助一切关系来活出自己,当然同时我也得懂得,那些对我们至关重要的人,也需要通过和我们的关系而活出他们自己。
武志红
一切美好事物都是深度关系的产物。真实是一切的开始。首先要处理好和自己的深度关系,也就是认可自恋,做真实的自己,尊重自己的感受。其次要从孤独的自恋维度走入情感的关系维度,克服头脑暴政,进入现实世界。
武志红
亲密关系是一种完美设计:在亲密关系中,所有的一切都是重要的部分,即使是令人不悦的冲突与不适的情境。当你继续在感情中成长时,你也开始懂得欣赏亲密关系之间所发生的任何事;当你拒绝接受不悦与不适时,你也不再看见这些食物所能带来的启示,也将使你无法看清正在发生的事。
克里斯多福·孟
从那时起,你就生活在自己的世界里,用同一个视角看待一切事物。
罗伯特·戴博德
从出生到大约四五岁的时候,发生的一切都对你影响重大,还影响了你后来的成长,牵涉到你怎样看待自己和别人。
罗伯特·戴博德
你身上发生的一切是如何造就了今天的你。
罗伯特·戴博德
爱他,就是对他的一切抱有永远的好奇心,慢慢读他。
阿加莎·克里斯蒂
那是安宁——真正的安宁。一切都结束了,不必再继续了。是的,这就是安宁。
阿加莎·克里斯蒂
一个人必须摆脱想要与多数人达成一致的恶趣味。当邻居也谈论“善”时,“善”就不再真正善了。如何可能存在“共同善”呢!这个词本身就是矛盾的:任何可以被称为“共同”的东西总是价值不高。最终,一切必须如其所是,并且一如既往:伟大的事物属于伟大的人,深邃的事物属于深邃的人,细腻和颤栗属于那些敏感的人,简而言之,所有珍稀的东西都属于珍稀的人。
尼采
为了爱而做的一切总是超越善恶。
尼采
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