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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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一切
生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力追求的，别人如何想我便是那么的无足轻重了。
三毛
自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
左宗棠
思考为一切之先。
蔡志忠
世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。
陈忠实
好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。
陈忠实
往昔的回忆使我们激动，我们重新踏上旧日的路，一切过去日子的感情又逐渐活在我们的心里；使我们再次心紧的是曾经熟悉的震颤；为了回忆中的忧伤，真想吐出一声长叹……
路遥
忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活……
路遥
一切都毫无办法。对于一个普通人来说，只好听命于生活的裁决。这不是宿命，而是无法超越客观条件。在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。
路遥
一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却又虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去……
路遥
情人偏执狂的神秘成分是一种相互作用。在心里，强压下去的恐惧，担心“你爱我不够”同本能的心理规范混在一起，产生了爆炸性的效果。这种规范告诫自己：“我绝对不能以我可笑的不安来麻烦你——结果呢，尽管我尽力使自己保持理性，显得成熟，但这一切还是迫使我默默地发了疯……”
阿兰·德波顿
现在我欣喜地发现，美好的事物并没有离开，只是被掩埋和遮盖，对于自由而成熟的人来说，世界依然流光溢彩，我依然可以像孩童一样享受这一切。
赫尔曼·黑塞
一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。
赫尔曼·黑塞
我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。
赫尔曼·黑塞
如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。
赫尔曼·黑塞
我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找到万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。
赫尔曼·黑塞
神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、感性，不错！然而这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。……我并不反对世人敬拜耶和华上帝，一点都不反对。但我也认为，我们应该将一切都奉为神道，整个世界，而不是那个冠冕堂皇的伪世界！因此，我们除了走上帝之道，同时还得走魔鬼之道。
赫尔曼·黑塞
可是，对于那些我们并非迫于习惯，而是出于本意去爱慕和敬畏的人，对于那些我们真心崇拜、欣赏的师长和朋友，当我们蓦然发现，心中的汹涌洪流正在把我们冲离自己所爱的一切时，那才是真正苦涩难言的时刻。
赫尔曼·黑塞
我们心中有这样一个人，他无所不知，无所不愿，一切都做得比我们更好。
赫尔曼·黑塞
我们对个性的界定显得太狭隘。通常，我们只把个人特质或偏离标准的特质视为个性。但是我们由一切元素构成，而我们构成世界。
赫尔曼·黑塞
那么个人的价值又在哪里？要是我们内心深处饱含着一切，那为什么我们还要努力奋斗？
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