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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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在人生的路途中,如果我们愿意而且有能力做到两点:放眼前途,容忍异己,我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害,后者可以使我们免于争论和口角。
叔本华
我们无论要做或者不做什么事情,我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出,我们所经历过的担忧和害怕,半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。
叔本华
人们聚会的场面越大,就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处,那他也就是不热爱自由,因为只有当一个人独处的时候,他才是自由的。
叔本华
我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性,既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。
叔本华
人类获得幸福和交上好运的情境,一般来说,都可以比作一排树木:当远看时,它们显得美丽诱人;但当你走近并进入树丛之中,它们的美丽诱人旋即消散,你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
叔本华
理智有时似乎可以引导意志,但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子,他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
叔本华
悲观主义像鸦片一样,是一种有毒的物质。虽然有时可以入药,但绝对不能当饭。
G.K.切斯特顿
简言之,也许是我们的道德制度引发了巨大分歧,进而造成坏人控制社会、好人奋起反抗的局面。这当然是非常可怕的状况。不过,只要狱卒和犯人保持平等对抗,我们就可以放心,或许双方的道德体系也在相互制衡。
G.K.切斯特顿
文明是一种回复到常态的能力。它是一种随时如愿返回所需状态的能力。文明可以想要怎么简单就怎么简单,而同时又不失文明。文明可以想要怎么文明就怎么文明,而同时又不失单纯。它不是来势汹汹的东西,它也不会漫无目标,停不下来。文明不是发展演进;它是一种抉择。
G.K.切斯特顿
学习对幸福的人来说可以充实生活,对不幸的人来说它是一处避难所。
亚历山大·瓦西里耶维奇·苏沃洛夫
英雄,这就是英雄!有人说这些人的胆子就是大,才能成为英雄。我说这不是胆子大小问题,而是思想问题。一个人要是自私,处处专考虑个人的利害,个人的得失,个人的生死,那他就会前怕狼,后怕虎,树叶掉下来也怕砸了脑袋,永远也不会变成英雄。英雄决不会老考虑自己。他爱的是同志,是祖国,是人民,是更高的生活理想。为了这种爱,生命也可以抛出去的。
杨朔
一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用来表示,就是要学习。
列宁
绝不可以把思维同那思维者的物质分开。物质是一切变化的主体。
马克思
诚实是一块板子,坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。
纪伯伦
当你掌握一门知识的目的只是要在某些方面超越别人时——这种想法越强烈,你的起跑线就越远,学习的难度就越大。只有将学习从功利性的导向中收回来,专注于如何吃透一门知识,怎样让这些知识在今天就可以让自己变得更好,你才能真正地提高学习能力。
理查德·费曼
正确的学习是,我们了解了这些知识的内核,知道它们的前因后果;我们可以从自己的视角重新解读它们,并且向外传播,让更多的人知道。
理查德·费曼
验证我们是否真正掌握了一种知识,就看能否用直白浅显的语言把它讲清楚。无论它多么复杂,都可以让一个从未接触过这个知识的旁观者听明白。
理查德·费曼
以教代学最重要的一个要求就是,你必须做到在解释这个概念时只需把它写成一两句话,说出来,就能让一个完全不了解甚至没听说过这个领域的菜鸟听得懂,还要有很深的印象。你要用最通俗的语言去阐述它,用最普通的词语和最短的句子,同时做到精准无误。这就可以让你在传授这个概念之时检查自己是否真的已经学到了全部知识,加深对于知识的理解,顺带发现那些隐藏的问题。
理查德·费曼
我们学到的知识如果不加以复习,结果注定是遗忘。输出就是一次高质量的复习,起到巩固记忆和提炼核心知识的目的。通过有针对性的、反复地输出,长时记忆甚至可以转化为永久记忆,做到终生不忘。我们在生活和工作中不假思索便能运用的知识,大部分都源于长时记忆或者永久记忆。
理查德·费曼
我们在学习中要有“原理性思维”。在对知识复盘时,思考一下它的原理,搞懂它背后的结构和支柱,这对提高内容留存率具有极大的甚至决定性的作用。只要能掌握知识的原理,就能大幅度地降低我们对于“记忆量”的依赖,不需要记忆太多的内容就能理解一个知识点。因为原理往往是可控的,而且可以举一反三。
理查德·费曼
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