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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额,于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了,而到了家中,却是和睦终结的开始。
特蕾莎修女
我们有上亿球迷在远方观战,我们不孤单,他们越是嘘我们,我们越要发好,抛好球,狠狠的打!
郎平
许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途。
济慈
人最不能原谅的莫过于被迫从真诚的热情中醒悟,明白过来那个曾令他们寄托了全部希望的人正是他们失望的人。
赖内·马利亚·里尔克
爱,很好;因为爱是艰难的。以人去爱人:这也许是我们的最艰难、最重大的事,是最后的实验与考试,是最高的工作,别的工作都是为此而做的准备。一切正在开始的青年们还不能爱;他们必须学习。他们必须用他们整个的生命,集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。
赖内·马利亚·里尔克
他们在城市没有家,他们在城市里迷失,犹如迷失在一个没有尽头的可恶的森林中,在喧嚣中他们听不到意志进行的脚步,在所有人心中,恐惧在生长。他们走得歪歪斜斜,所有的物体好似都悬在他们头上。没有人帮助他们。他们有过童年,现在已经失去,有过力气,如今患了病。
赖内·马利亚·里尔克
真正的志同道合者不可能长久地争吵;他们总会重新言好的。
歌德
世界上有很多既美好又出类拔萃的事物,不过他们却各不相依。
歌德
人类嘛都是个模子铸出来的。多数人为了生活,不得不忙忙碌碌,花去大部分时间;剩下点点余暇却使他们犯起愁来,非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!
歌德
世界世界性上有许多既美又出类拔萃的事物,可是他们却各不相依。
歌德
只有当两个人将自己完全交给对方,而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时,性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时,他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
康德
父母在教育孩子时,通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活,具有动物进化的意义,但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头,这样的父母不配说爱自己的孩子。
康德
教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
康德
教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
康德
有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。
康德
热恋中的恋人,在旁人看来目瞪口呆的事情,他们却处之泰然。工作也一样,只有迷恋工作、热爱工作,才能长期坚持艰苦的工作,一以贯之,无怨无悔。
稻盛和夫
看看部下是否热爱工作,并把自己的活力灌输给他们,直到他们也有炽烈的热情为止——这就是领导者的首要任务。
稻盛和夫
驴——是长耳朵的畜牲,其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样,其特点是耐心和蠢笨,应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷;他想用这一行动宣布:神职人员有权骑在男女基督徒身上,可以鞭打他们,一直到打死。
霍尔巴赫
小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的,甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。
赫兹里特
年轻人不依赖批判和负面的东西而生活他们靠感情和理想
赫尔曼·黑塞
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