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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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他们
他们两个胳膊相互接触，衣裾相互摩擦，并列站在一起，表面上看来真像是一体的两肢，然而谁知道，实际上却隔得南极北极那么远呢。
托马斯·哈代
人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
托马斯·哈代
意志力和斗争的优缺点往往是他们成功或失败的重要原因之一。
托马斯·哈代
当我们读书时，其他人正在取代我们的思想。我们只是重复他的思想活动的过程，就像孩子们在启发和练习书法时，用笔按照老师用铅笔写的笔画画葫芦一样。我们的思想活动在阅读时被大部分豁免了。因此，当我们暂时不自己思考时，我们会感到，我们会感到非常放松。然而，当我们阅读时，我们的思想实际上已经成为别人思想的操场。因此，阅读越多，或者整天沉浸在阅读中的人，虽然他们可以恢复精神，但他们的思维能力会逐渐丧失，就像经常骑马的人必须步行能力差一样。
叔本华
社交网络的原因是人们生活的单调和空虚。社会需求驱使他们聚在一起，但他们有许多令人讨厌的行为驱使他们分开。最后，他们找到了一个适当的距离来容忍彼此，那就是礼貌。
叔本华
时间是无限的，人的生命是有限的。为了在有限的时间内与无限的时间竞争，人们采取了繁殖的手段来延续他们的生命时间。这是人类繁殖的本能。
叔本华
只有在这个时候，思想才能在现实中获得价值：也就是说，对于那些致力于为高尚思想而奋斗的人来说，他们有足够的力量来充分实现这一思想。
车尔尼雪夫斯基
在理性清醒的生活态度下，人们可以克服他们过去认为无法解决的悲剧。
车尔尼雪夫斯基
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
弗兰兹·卡夫卡
您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。
弗兰兹·卡夫卡
爱，很好；因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是我们的最艰难、最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都是为此而做的准备。一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。他们必须用他们整个的生命，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。
伊塔洛·卡尔维诺
他们在城市没有家，他们在城市里迷失，犹如迷失在一个没有尽头的可恶的森林中，在喧嚣中他们听不到意志进行的脚步，在所有人心中，恐惧在生长。他们走得歪歪斜斜，所有的物体好似都悬在他们头上。没有人帮助他们。他们有过童年，现在已经失去，有过力气，如今患了病。
伊塔洛·卡尔维诺
她只能唤起你的一个个欲望，再迫使你把他们压下去，而某天清晨，当你在阿娜斯塔西亚醒来时，所有的欲望会一起萌发，把你包围起来……你以为自己在享受阿娜斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶。
伊塔洛·卡尔维诺
他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。
伊塔洛·卡尔维诺
我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。
伊塔洛·卡尔维诺
我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。
伊塔洛·卡尔维诺
人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，不过却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？
达·芬奇
你们不见美貌的青年穿戴过度反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？
达·芬奇
有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
达·芬奇
人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是美德上却是豪富呢？
达·芬奇
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