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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
不要询问任何人的意见、预测或建议。只要问他们的投资组合中有什么或者没有什么就行。
塔勒布
简单而有用的启发法:骗子是可以识别出来的,他们都会给你正向的意见,而且只有正向的建议,利用我们对所谓秘籍的轻信和热衷,只要看看那些教你“如何做”的书吧,这些书常常以“___的十大秘籍”为题(你可以在空格中填上致富、减肥、交友、创新、当选、健美、寻偶、经营孤儿院等)。然而实际上,人们是通过负向方法寻求成功的,这也是进化过程的选择:下棋高手通常通过不输棋而取胜;人们通过避免破产而致富(尤其是当别人破产时);宗教大多制定了许多禁忌;生活的经验主要是关于我们应该避开什么事。由于采取了一小部分措施,你便能够降低个人发生意外的大部分风险。
塔勒布
他们忘记了一条最主要的道德法则:你不应该为了获得反脆弱性,而牺牲别人的脆弱。
塔勒布
我们发展到今天,并非得益于复原力这样局限性的概念,更非得益于政策制定者,而是得益于一些甘愿冒险、甘愿承担失误后果的人,他们是值得社会去鼓励、保护和尊重的人。
塔勒布
这样看来,斯多葛主义的主旨就是情绪的驯化,而不一定是情绪的消除。它不是要把人类变成植物,而是将他们对情绪的关注转移到对产生情绪的核心根源的关注上,同时保持对情感的掌控力。在我看来,现代的斯多葛主义践行者就是能够将恐惧转化为谨慎,将痛苦转化为信息,将错误转化为启示,将欲望转变为事业的人。
塔勒布
真实的世界依赖于反脆弱性的智慧,但是没有一所大学会承认这一点——就像干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。让我们回到认为大学能够创造财富、促进社会中有用知识的增长的观点,这其中存在着因果关系的错觉,现在是戳穿它的时候了。
塔勒布
最关键的是,非线性更容易受到极端事件的影响——没有人对极端事件感兴趣,因为他们普遍对其有抵触心理。
塔勒布
除了少数例外,我们看到那些不修边幅的人往往在声誉上具有强韧性,甚至反脆弱性,而那些胡子刮得干干净净,甚至在海滩上也带衣冠楚楚的人,在极易受到有关他们的信息的影响。
塔勒布
但这个世界上存在着成功的胡说八道者、成功的为哲学家、成功的评论员、成功的顾问、成功的说客,或成功的商学院教授,而他们根本不承担个人风险。
塔勒布
事实上,要把事情做对,他们就要学会在缺乏有意义的信息素材时保持沉默。
塔勒布
无所事事的人,总是无法驾驭内心的不满和好奇,并因而成为他们的奴隶。
塔勒布
不要让所有人都成为你理想中的样子,而是要根据每个人的特色,给他们定制不同的“理想”。
塔勒布
所有机构对外公布成果时,均会对其所取得的成就带有夸大成分的宣扬,却很少提及他们失败的种种项目,这在生活中也一样,所以切勿盲目的跟随他人脚步。
塔勒布
越庞大的组织,越容易遗漏选择性,难以抓住机会,无奈之下,他们只能制定规划来试图让自己朝着正确的方向走,但实际上可能达不到效果,其实他们可以选择另一些方式,努力将组织分成多个组织,但这也将给组织间的协作带来问题,但增加了波动性和把握机会的创造性。
塔勒布
死去的人只要有人记得他们,就会生活的很幸福,仿佛他们并没有死那样。
莫里斯·梅特林克
沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质,在不能共享沉默的两个人之间,任何言语都无法使他们的灵魂发生沟通。
莫里斯·梅特林克
死者不像生者那样极易失去爱,他们珍藏着我们的爱,直至我们也化为黄土。
莫里斯·梅特林克
哦!我们一直在等待中蹉跎年华,就像传说中的盲人,他们为了聆听上帝的教诲不惧跋山涉水,旅途艰辛。他们坐在避难所的庭院中的台阶上休息,有人问他们在做什么时,他们只是无奈地摇摇头说:“我们一直在等待,但上帝至今一言未发。”他们没有注意到神殿的铜门禁闭,他们也没有听到神殿中一直回响着上帝的教诲——上帝从未停止过教诲,只是没有人想到打开大门。
莫里斯·梅特林克
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势形态和力量。
莫里斯·梅特林克
死者不像生者那样极易失去爱,他们珍藏着我们的爱,直至我们也化为黄土。
莫里斯·梅特林克
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