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中国
水似柔却刚,中国人喜欢内刚外柔,内方外圆,心中有原则,而且十分坚定,表现出来的,却是相当随和,好像怎么样都可以。
曾仕强
我们今天为中国努力,就是为整个社会、整个世界承担责任。
杨立华
中国哲学史就是时代价值危机的深化过程。
杨立华
大方跟小气,到底哪个好?答案就一个,永远就四个字,只要跟中国人有关的问题,其实只有一个答案,合理就好。合理的小七,合理的大方,该用的用,该省的省。
王志文
明天,中国足球第十次上路。纵使他只是堂吉诃德,我也愿做傻傻的桑丘。最深的爱,我想该是不弃不离。
贺炜
深感当下中国最危险的对立,不是富与贫,不是左与右,不是庙堂与江湖,而是有底线与无底线,有信仰与无信仰,有共识与无共识之间的对立。因所处社会地位不同而作出不同选择可以理解,但底线、信仰和共识则是不分贫富左右官民均赖以生存的公约数。毁之则众人互害,保之则多元并存。
贺炜
中国足球即使是再多人的痰盂,也永远是我的圣杯。
贺炜
世界杯决赛圈的希望很渺茫,但是,中国花了三届世界杯预选赛的时间,才杀入到亚洲区的最后阶段,我们没有理由放弃其中任意一场的比赛,我们甚至没有理由放弃任何一秒钟,又是我们的最后一个主场,那么我们是不是应该在比赛当中发挥出我们自己实力的最好水平呢。
贺炜
在中国足球⚽️过往的历史上有很长时间,只要听到这句话,所有的人心头都会一紧,因为我们在想要拿到平局出线的情况之下,往往拿不到,但是这场比赛广州恒大做到了,从以前想到而做不到,到现在想到也能做到,这个过程虽然也有些艰辛,但是我们应该明白这是中国足球的进步,也许在未来我们想赢的时候也能赢下来,只要我们在正确的道路上向前坚持。
贺炜
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念过去,就是希望将来,而对于现在这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。一九二五年
鲁迅
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
鲁迅
我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
鲁迅
中国人有一种矛盾思想,即是:要子孙生存,而自己也想活得长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂。
鲁迅
中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便把东西糟完,倘是内行,他便把东西偷完。一九二七年
鲁迅
在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
鲁迅
我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
鲁迅
中国人不疑自己的多疑。
鲁迅
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?一九二六年
鲁迅
我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!
鲁迅
中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽以是一大堆群众,略见危机,便“纷纷作鸟兽散”了。
鲁迅
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