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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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应该
教师已经知道的事物,在学生方面只是正在学习的事物。所以,双方的问题是根本不同的。当教师从事直接的教学活动时,他需要精通教材;他的注意力应该集中在学生的态度和学生的反应上。教师的任务,在于了解学生和教材的相互影响,而学生的心思,自然应该用在正在学习的题目上,而不用于它自身。
杜威
无论做什么事,总要有个目的,即便是学乘法表,也要有目的,但这种目的总是在教师的头脑里,而不在学生头脑里。学的人总以为凡是教师教的,就应该听他指挥,而没有自己的目的。不仅如此,将来学生就以为:无论做什么事,凡觉得地位高于我的,就应该听他的指挥。而在地位高一点的方面,也自以为应该指挥地位低的。所以,做事的目的就取决于在地位高的人,而对教育来说,就将目的和知识分离开来,生出来很多危险。地位高的驱使地位低的,地位低的甘愿供地位高的驱使。所以,教育界中有许多分裂和机械的技能,原因就于此。
杜威
如果我们要激发学生的思维,而不是单纯学一些文字,学校任何科目的教学法应该尽可能不是学院式的。要懂得经验或经验的情境的意义,我们必须想到校外出现的情境,想到日常生活中使人对活动感兴趣和从事活动的那些作业。细心检查一下正规教育中永远成功的教学方法,无论是算术、阅读、地理、物理或外国语的教学,都将会表明这种教学方法所以有效,全靠它们返回到校外日常生活中引起学生思维的情境。它们给学生一些事情去做,不是给他们一些东西去学;而做事又是属于这样的性质,要求进行思维或者有意识地注意事物的联系,结果他们自然地学到了东西。
杜威
道德教育应该要先从行为做起。
杜威
内部的精神活动和外部的身体活动之间的割裂,历来的自由教育和功利教育之间的区别,就是这种割裂的反映。一种应该统一社会成员的性情的教育,将尽力统一社会本身。
杜威
有一个最古老的比喻,我觉得很有意思,即拿老师比做园丁。园丁种了植物的种子在地上,虽然种子自己可以发芽,但还需要有雨露的滋润,肥料的适宜,空气阳光的调剂。这都是园丁应该时常照顾到的事情。所以种子才能生长起来。教师对于儿童,也要把他们的环境弄好,使他们渐渐的发展,渐渐的成功。所以教师对于儿童唯一能做的事情,就是给儿童提供合适的环境。
杜威
如果我们把一种所谓的统一的一般方法强加给每个人,那么除了最杰出的人,所有的人都应该是平庸的。
杜威
我们现在的生活里,往往只怅惘着过去,忧虑着将来,将工夫都费去了,将眼前应该做的事都丢下了,又添了以后怅惘的资料。这真是自寻烦恼。
俞平伯
如果我们的每一天是一幅画,应该尽心地着墨,尽情地上彩,尽力地美丽动人,在落款钤印的时候,才不会感到遗憾。
林清玄
绅士的演讲应该像女人的裙子,越短越迷人。
林语堂
艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
林语堂
人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题。
林语堂
我觉得不应该因为别人不尊重自己而生气。
普罗斯佩·梅里美
一个真正的人,应该为人民用尽自己的才智、专长和精力,再离开人间。不然,他总会感受到遗憾,浪费了有限的生命。
曹禺
一个真正的人,应该为人民用尽自己的才智,专长和精力,再离开人间。不然,他总会感受到遗憾,浪费了有限的生命。
曹禺
我有一种谬论:战士应该死在战场上,作家应该死在书桌上,演员应该死在舞台上。……引伸说,一个真正的人,应该为人民用尽自己的才智,专长和精力,再离开人间。不然,他总会感受到遗憾,浪费了有限的生命。
曹禺
应该有某一种生活方式……一种爱不与另一种爱相争,只为它增色。
威廉·戈尔丁
任何一部作品的善与美,是互相区分,迥然不同的。善在于作品的思想,美在于作品的文辞修饰。善与美都是令人欣悦的,但应该使善特别令人欣悦。
但丁
要受人尊敬,应该有价值和能力;要被人所爱,则应该性情温良。
蒙田
我们应该洒脱地做人,因为无论你怎样努力,总会有人觉得你好,也有人觉得不好……当你有信心去做事,旁门左道的人是无法影响你的。
张国荣
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