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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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问题
如果不解决孩子学习的“原动力”问题,他的成绩恐怕是没有保证的。
张德芬
灵修的道路是要实修,是需要去体验、去实践的。不是你看两本书就可以获得快乐,问两个问题就可以解决终极的问题。我当初写书,就是想要跟大家分享我的心得,怎样从不快乐到快乐,怎样才能更加了解自己,进而与自己成为朋友。当我的内在改变了以后,我的外在,比如健康、财富、亲密关系、亲子关系都有了长足进步!
张德芬
其实,缺乏安全感也好,不认同自己、不接纳自己也罢,这些都不是现代人独有的心理问题,这些问题可能来自我们本身:生而为人,对自己的不了解,对外界的不了解,都会让我们缺乏安全感。
张德芬
很多卡在心里的问题,很多无法度过的难关,就是因为我们羞于向人启齿,求助,而自己在那里硬撑着。如果愿意提出来,摆在桌面上,然后用一颗诚实勇敢的心去面对它,很多问题就会迎刃而解。
张德芬
记住,每当生活中出现问题,或是有负面情绪升起时,都是一个大好机会,可以帮助你进一步发掘你的旧伤,进而让你看到自己真正的面目。
张德芬
我们所有的人生问题都源自一个关键点:意识的状态。同样的,我们的问题可能看起来很大,部分原因是因为我们自己很小。与其去和问题抗争或是想办法缩小问题,不如让我们自己变强大。
张德芬
开悟不是你努力就可以达到的,开悟也不能让你从此高枕无忧。灵性成长只是让你更多地了解自己,在人生旅途中,看事物和风景时能看得更清楚,更有深度。它不是万灵丹,不能解决你所有的问题。就像鲁米说的,我们要学习去接受你被给予的困难,然后门就会为你敞开。进了大门之后,让我们再看看里面有什么样的风光!
张德芬
在信念方面,我们每个人都有三大阴影:一,我不够好。二,我无足轻重,不重要。三,我一定是哪里出了问题。
张德芬
很多时候我们的思考都是没有必要的,大脑喜欢在问题上琢磨,就像小狗爱啃骨头一样。当你觉察到自己又陷入不必要的思考模式时,立刻把自己的注意力收回来,放到眼前与你同在的一件事物上。你可以看着它,注视着它,与它同处于当下。或是你可以聆听当下的声音,比如说窗外的汽车声,房间里的空调声,让这些声音把你带回到当下时刻,回到此时此刻。
张德芬
不问“为什么”。问这个问题,只会让自己绕得更深,很难出脱。
张德芬
PISA所考察的是顺利解决问题和自如沟通方面的能力,换句话说,在这个充斥着海量信息和受制于迅速变化的经济形势的世界中,每个人都要有做好自己本职工作和照顾好自己家庭的基本技能。
阿曼达·里普利
你的生活有很多种可能,一点点长大,面对的问题会越来越多,我们要关心和絮叨的东西可能也会增多,不过在最开始,我们关心的问题只有两个,吃得好不好,睡得好不好。不论你多大,不论以后面对什么事,我想,这都是两个最基本的建议,好好吃饭,好好睡觉。
苗炜
如果能吃好、睡好、干好活儿,不锻炼问题也不大。
冯唐
世上不知有多少人,为着疏懒误了自己的人生。奋发、活动、做事、谈话以及考虑问题之类,对某些人是很困难的事。
莫泊桑
悲剧艺术家的灵魂向他人传达的是什么?不正是他对可怕和可疑事物的无畏态度吗?这种态度本身就是一种非常可取的态度;曾经经历过这种态度的人会把它推崇到一切之上。他传达了这种态度。他必须传达,只要他是一位艺术家,并且是沟通艺术的天才。勇敢而自由的精神,面对强大的敌人,面对崇高的不幸,面对令人恐惧的问题——这就是悲剧艺术家选择并赞美的胜利态度。
尼采
我是谁?我是谁?这是很多人反复自诘的老问题。 虽然每个人都可通过镜中的影像看到自己的容貌,尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去,对于真正的“自己”,很多人未必都能够真正的明白,故而仍旧要问“我是谁”?我究竟是殿堂中的巨人,抑或是封闭自惑的庸碌之辈?我究竟是傲立于天地的大丈夫,还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌?我们当然不愿见到自己如此窝囊,但惟恐现实就是这样。然而,我们仍可寻回自己所期冀的目标,那些怀着信心去追求卓越的人,灵性将会在奋进坚持中获得洗涤,那些敢于在逆境中求生的人,顾盼于镜子的影像时,定能见到自己的真貌。
李小龙
一个一心求真的人,是不会任何形式所缚的,他只存在于“真”之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实,而直贯入复杂问题的核心。
李小龙
一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在,反而盲从于所附会的形式及固定的招式上,从而愈陷愈深,以至不可自拔之地步。
李小龙
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野,而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪
真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。
加缪
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