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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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文明
人们说,罗马帝国灭亡了,但后来复辟的那个还不如原先的那个。为什么呢?因为它是在原来的根基上被重建的。因此,当我们说从头,就必须从绝对零点开始。5. 我曾以为我终于摆脱了罪恶、阴谋和背叛的阴云,终于找到了一个开化、文明的地方,可我现在发现无论哪里的男人都会残酷无情。6. 人民要求有真正的正义吗?那么,我们相反就做到让他们满足于有一个略微不那么非正义的正义,也就够了。《不付钱!不付钱!》
达里奥·福
文明就是层层包装后的动物本能。好的文明对动物本能就跟治水一样,宜疏不宜堵。
王兴
创新是推动人类文明进步的核心动力。
埃隆·马斯克
卡尔·萨根花了一辈子,想找到地外文明存在的证据。他失败了,没能找到。可他让千千万万人——其中包括我——对宇宙和星辰产生了浓厚的兴趣。他对人性做出了难以估量的巨大贡献,这提升了他自己生命的层次,也帮助我们去理解这个有幸生活在其间的宇宙。 只要你享受了这趟旅程,只要你创造出了令自己感到骄傲的艺术作品,就算你没能抵达心目中的终点站,又有谁会在乎呢? 你已经是赢家了。
奥赞·瓦罗尔
技术是上帝的礼物——除了生命之外,它可能是上帝赐予人类最伟大的礼物。它是文明、艺术和科学之母。
弗里曼·戴森
进步是不可缺少的,对进步的制止将带来我们文明的衰败和沉陷。
安德烈·德米特里耶维奇·萨哈罗夫
必须熟悉历史,不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史,而且要了解人类历史发展的主流,从而懂得什么行动创造了伟大的文明,什么破坏了文明。
乔治·卡特利特·马歇尔
语言是人类思想的家园、行为的指南。人类的思考和交流,知识的代际传递,都必须依靠语言文字。然而,被毒害的语言导致认知混乱,阻碍知识分工,甚至威胁人类伦理。乌托邦主义对语言的毒害最为深重,很多人以善良的名义公然作恶。即便在美国,“社会”“自由派”等词汇也被严重污染。捍卫语言的纯正,就是捍卫人类文明。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。26.经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。21.法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
有些人争辩说,我们已经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
现实世界里如果允许人们自由迁徙,那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
文明不是通过设计,而是通过传统的积累和规则的逐步演化形成的。
哈耶克
现实的世界如果允许人类自由迁徙。那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
如果允许人类自由迁徙,那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
我们相信,贫穷是不属于一个文明的人类社会的,它属于博物馆。在这个会议举行65年之后,我们一定会创造一个没有贫困的世界。
穆罕默德·尤努斯
在整个人类文明史中,当一切似乎频临灭亡之际,总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
罗素
哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界,这件事对动物,对野人,甚至对绝大多数文明人来说,都没有什么实际的重大意义。
罗素
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