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作品
阅读是从他人的经验中取得正确无误的,于我有用的,借以扩充我的知识,加多我的经验,增强我的能力。就是读文艺作品如诗歌小说等,也不是没事做闲消遣。好的文艺作品中总含有一种人生见解和社会观察,这对于我的立身处世都有极大的关系。
叶圣陶
阅读是从他人的经验中取得正确无误的,于我有用的,借以扩充我的知识,加多我的经验,增强我的本事。就是读文艺作品如诗歌小说等,也不是没事做闲消遣。好的文艺作品中总包含一种人生见解和社会观察,这对于我的立身处世都有极大的关系。
叶圣陶
作家在作品中就应像上帝在宇宙中一样,到处存在,又无处可见。
福楼拜
作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样,到处存在,又无处可见。
福楼拜
非凡的激情才能产生卓越的作品。
福楼拜
更多的还有非功利性的阅读,我们要“培育”这个字,我们要读文学作品,我们要读历史作品,我们要读哲学作品,我们要不断地阅读,穷尽我们知识的想象力。
罗翔
瓦格纳的音乐能表现憎恶和侮蔑,莫扎特的音乐只有表现“爱”。然其爱也不似贝多芬或舒曼的爱之热烈,而都是逸乐的。他的音乐不是诉于头脑的,全是诉于心的。又莫扎特比贝多芬与瓦格纳更富天才,也有明证:贝多芬作曲时汗流满面,瓦格纳到三十岁时始作出像样子的作品,莫扎特则音乐全不费力地从头脑中溢出。如其妻所说:“他作曲同写信一样”。又他没有工夫作小提琴曲的伴奏,常在心中作成,当场记忆而弹奏,其天分又可惊!
丰子恺
在所有真正伟大的人物中,没有一个是为爱情发狂的,因为伟大的作品能克制这种软弱的感情。
培根
老实说,我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候,从来没注意到这个人有什么与众不同的地方,但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时,与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光,一旦事过境迁,他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术,但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静,扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了,为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
毛姆
我不应才智把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供的成千成万的事情和人物。须用人世间的料进行在工作中,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨优质服务。
歌德
我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我向我提供的成千成万的事情和人物。
歌德
无论年长年幼,要进入书的世界,每个人都应当走自己的道路。有些人在早年很喜爱诗人的作品,而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙;然而,要自我教育,要通过书籍使精神成长则只有一条道路,那就是尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它,谦虚地认可它,倾听它。
赫尔曼·黑塞
无论年长年幼,要进入书的世界,每个人都应当走自己的道路。有些人在早年很喜爱诗人的作品,而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙;然而,要自我教育,要通过书籍使精神成长则只有一条道路,那就是尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它,谦虚地认可它,倾听它。
赫尔曼·黑塞
所有糟糕的诗歌都源于真情实感。自然化的作品其内涵是显而易见的,而显而易见的内涵并不艺术。
王尔德
糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。
王尔德
男人的面孔是他的自传,女人的面容是她的幻想作品。
王尔德
糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。
王尔德
所有糟糕的诗歌都源于真情实感。自然化的作品其内涵是显而易见的,而显而易见的内涵并不艺术。
王尔德
男人的面孔是他的自传,女人的面容是她的幻想作品。
王尔德
文学的根源来自生活,从生活中汲取灵感,创作出具有普世价值的作品。
老舍
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