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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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作品
我们每个人都曾被爱我们的人塑造和再塑造过,只要他们稍微有些恒心,我们便成了他们的作品。
弗朗索瓦·莫里亚克
只有写人的内心冲突,才能出好的作品,因为只有内心冲突值得写,值得作家为之悲愤,为之流汗。
威廉·福克纳
人们最动人心弦的作品,金中上是痛苦的产物。幸福有什么可讲的里多?除了经营以及成将物来格西还真毁掉幸福的情况,的确不值得一讲。
安德烈·纪德
人类最优美的作品往往诞生于极大的痛苦之中。幸福有什么好说的呢?除却幸福初露端倪之时和最终毁灭的那一刻以外,剩下的一切都太过平庸,简直乏善可陈。
安德烈·纪德
人们最动人心弦的作品,总是痛苦的产物。幸福有什么可讲的呢?除了经营以及后来又毁掉幸福的情况,的确不值得一讲。
安德烈·纪德
艺术在人们看了其作品并忘怀时,才会受到赞美,而且,这才是真实的艺术。
莱辛
冬妮亚是一个热情、友好、善解人意的姑娘。对他的塑造作品主要运用了神态描写、语言描写、动作描写。如:她惊讶地扬起眉毛“现在我们给您找一本有趣的书,您还要答应我,您往后要经常到这里来拿书,好不好?”
奥斯特洛夫斯基
除了书籍,想想这个简单的启发法:你的作品和思想,无论是在政治、艺术或其他领域,都不受大部分人的认可(甚至有人极其反感),但却有一小撮极为忠诚和热心的拥趸,这种情况较之百分之百的人都觉得你的使命可以接受或勉强值得称道,哪种情况对你有利?当然是前一种。选择权喜欢分散的结果,而不太关心平均值。
塔勒布
时间可作为噪声的清洁剂,把所有言过其实的作品都扔进时间的垃圾桶。
塔勒布
作家、艺术家,甚至哲学家的作品通常只受到少数人的喜欢比有大量人欣赏他们的作品更好。不喜欢他们作品的人数无关紧要,因为不存在买书的对立面,也不存在足球比赛有负分的情况,图书销售没有负值,这让作者具备一定的可选择性。
塔勒布
作家如果白天能从事一个与写作活动无关的闲职,那么他的作品会写得更好。
塔勒布
也许一个人命中注定必须自觉地接受不可避免的事,必须备尝甜酸苦辣,必须克服潜藏于外表下的内在的、真正的、非偶然性的命运,这么说来我的生活实在是既不穷也不坏。大概我的外在命运也就和多数人一样,是不可避免地由上帝安排的,这样我的内在命运实在也是我自己的作品,我所获得的乐趣和苦恼全都得由我自己负责。
赫尔曼·黑塞
才情?他并不缺乏,反而过于满溢、锋芒毕露。这就是问题的关键,天马行空的异想充斥了他聪明的大脑,以至于到现在对人情事故全然不通。在这样的世俗年代,瞬息万变,才情再大,也难免被埋没。多的是生前潦倒的艺术家,他们的作品或许三百年后才会有人懂得、赏识、重新评价。
埃切加赖
艺术作品应当超越个人生活的天地、直面诗人的精神与内心深处,如同人直面人类的精神与内心。
荣格
艺术作品应当超越个人生活的天地、直面诗人的精神与内心深处,如同人直面人类的精神与内心。
荣格
科学书籍可以避免无知,而文学作品可以摆脱粗俗;它们对真正的教育和人们的幸福也是有益和必要的。
车尔尼雪夫斯基
科学书籍可以避免无知,而文学作品可以摆脱粗俗;它们对真正的教育和人们的幸福也是有益和必要的。
车尔尼雪夫斯基
过去,剧院的经理们都有一种特殊的经营思想,只要剧目受欢迎,不管是出自知名人士之手,还是无名之人的作品,都可以赚大钱,他们凭着这种思想,使剧院获利非小。我认为这种想法是错误的,越是那些名家之作,越会引起批评界的嫉妒,越是不知名的作者,越会得到批评界的优待。
大仲马
极权国家实际上是神权国家,其统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。作家只有远离政治,才会写出好的作品。作家如果接受或者部分接受了某个政党的纪律,那他迟早会面临这一个选择:要么规规矩矩,要么干脆闭嘴。
乔治·奥威尔
只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受,因为他头脑空空,装得下许多东西。
巴金
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