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暴力
任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。
林奕含
如果暴力是一种野蛮，我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力，以为那就是完美的人性了，实情却恰恰相反，人反而开始失去生存的力量。
蒋勋
在暴力和死亡威胁面前，沉默的永远都是大多数。
当年明月
暴力也许解决不了问题，但是可以解决你。
当年明月
萨拉丁绝不像19世纪西方作家所描绘的那样，是个自由的绅士，他的傲慢自大赛过野蛮的法兰克人。但依中世界那些帝国创建者的标准来看，他所获得的声誉实至名归。当他告诉自己的儿子他是如何建立帝国时，他说：‘靠诱劝民众，我才有了今天。谁也逃脱不了死神的手掌，所以不要对任何人心怀怨恨。要和民众和睦相处。’萨拉丁貌不惊人，看起来还算朴实。在耶路撒冷，当一个侍卫骑马经过一个小水坑，弄脏了他的丝绸袍子时，萨拉丁只是突然大笑起来。他非常清楚自己能时来运转、飞黄腾达，也会轻易就身败名裂、一溃千里。尽管他的崛起充满了血腥，但他厌恶暴力。
西蒙·蒙蒂菲奥里
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱
人在早年，吃的苦越多，他到后来承受力就越好。除了他可能暴力一点，有些事情容易暴力，但他绝对不会有天有地，遇到挫折就去跳楼自杀。尤其家里有儿子的，一定要苦着养，千万不要照顾太周到。逆子很多时候是百依百顺造成的。
李玫瑾
整洁、静谧、心安、宽恕、仁爱与规矩的气氛，然而，那个喧嚣、阴暗与暴力的世界也有其存在的意义，一步之遥便形成鲜明的对比。
赫尔曼·黑塞
“智”要用来行“仁”，否则它就一点用处也没有，甚至还可能反过来害人。“勇”也只能用于行“仁”，否则就是暴力了。所以为什么说“当仁不让”，当仁才可以不让，如果不当仁，那就一定要让。
曾仕强
迷狂结合的所有形式有三个特点：它们是强烈的，甚至不惜使用暴力；它们产生于包括身心在内的全部人格；它们是暂时的和周期性的。其对立面恰好适于古今最常为人们选择的那种结合形式：建立与群体及其风俗、习惯和信念一致基础上的结合。
艾瑞克·弗洛姆
非暴力沟通不只是语言表达或使用文字的技巧，它所包含的意识和意图，也可以通过沉默、专注以及面部表情和身体语言来表达。
马歇尔·卢森堡
用非暴力沟通的方式表达感激时，我们只是为了庆祝他人的行为提升了我们的生活品质，而不是想得到任何回报。
马歇尔·卢森堡
非暴力沟通提醒我们人性是相通的——虽然每个人的价值观和生活方式或许不同，但作为人却有着共同的感受和需要。这样，在发生矛盾和冲突的时候，运用非暴力沟通，我们将能专注于彼此的感受和需要，从而促进倾听、理解以及由衷的互助。
马歇尔·卢森堡
暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方——至少大部分暴力的根源都是如此，不论是语言、精神或身体的暴力，还是家庭、部落以及国家的暴力。
马歇尔·卢森堡
民主没有统治世界，你最好把它藏在脑袋里。这个世界被暴力主宰，但我觉得你最好别多这个嘴。
鲍勃·迪伦
儿童特别容易受逆境伤害，如果孩子的生活环境每天危机四伏（不是有人要掠夺他的东西，就是被欺负，或不定时地饱受暴力威胁），如此一来，孩子大脑的发展就会受到影响，他会变得不太容易相信别人，对人充满戒心。在孩子碰上重大人生逆境时，几乎不可能得到什么好处。长期性的挫折与伤害对孩子的影响比较深。
乔纳森·海特
任何有着痛苦之身而没有足够的意识从中摆脱出来的人，将会不断或定期地被迫重新活出他们的痛苦之身，也可能变成迫害者或暴力的受害者。他们可能潜在地更加接近开悟。
埃克哈特·托利
衡量你意识水平的最好指标是：你如何应付生活中的挑战。如果在正常的情况下你不能全神贯注于当下，你将会被某种反应所控制，这种反应通常是某种形式的恐惧，它会使你进入深深的无意识状态。这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说，只有通过观察你处理这些挑战的方式，才能看出你的意识水平。无意识、消极心态或暴力无法进入这种状态或在它之内无法生存，就像黑暗无法在光线下生存一样。
埃克哈特·托利
人是有暴力宣泄的需求的，在形式上分为内侵（自我伤害）和外侵（伤害他人），如果过于压制自己的本能，也可能会导致一次性爆发，而一次性爆发的人更可怕。
卫蓝
在我们身上留下印记的并非暴力的恶，而是那些默不作声、顽固、可容忍的恶。它们构成了我们日复一日的日常，并且如同时间一般，切实地侵蚀着我们！
齐奥朗
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