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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事
幸福不是由地位、名望、权力、金钱可以获得的,幸福是一种没有任何依赖的存在状态。有依赖,就会有恐惧。幸福存在于自由之中,在自由之中去认识事实,而不是混乱、困惑。
贾平凹
看来开车的技术好坏与出事故无关,身体的强弱与寿命无关。
贾平凹
人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事,只有这样,人才可以说,我这一生不虚此行。
贾平凹
心存远志,踏实做事,待人忠诚良善,肯帮助人,即使仅仅给人一个笑脸,一句客气话,那都是有意义的。
贾平凹
某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。
余秋雨
中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态,既有很大的幅度,又有很大的弹性。
余秋雨
黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。
余秋雨
如果有一天我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。
余秋雨
一件新事,大家立即理解,那就不是新事;出一个高招,大家又立即理解,那也不是高招。
余秋雨
害怕失败,那就反而很难做成事情。
余秋雨
人类精神的起点和归宿,都是童话。不同的是,天真的孩子常常把童话看成真事,智慧的老人喜欢把真事看成童话。
余秋雨
爱永远是互相的事,因此必然是自由互通,信心互增,光辉互照。
余秋雨
在google上输入"故事",可以得到条结果,但输入"结局",却只能得到条结果。可见,并不是每个故事,都有结局。
余秋雨
中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官场而不在文,他们作为文人的`一面,在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。
余秋雨
害怕失败,那就反而很难做成事情。
余秋雨
一件新事,大家立即理解,那就不是新事;出一个高招,大家又立即理解,那也不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离,对社会适应的突破,对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解,创造的纯粹性必然会大大降低。平庸,正在前面招手。
余秋雨
人类精神的起点和归宿,都是童话。不同的是,天真的孩子常常把童话看成真事,智慧的老人喜欢把真事看成童话。
余秋雨
爱永远是互相的事,因此必然是自由互通,信心互增,光辉互照。
余秋雨
在google上输入"故事",可以得到条结果,但输入"结局",却只能得到条结果。可见,并不是每个故事,都有结局。
余秋雨
中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官场而不在文,他们作为文人的`一面,在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂 划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。
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