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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事
无所事事的人,总是无法驾驭内心的不满和好奇,并因而成为他们的奴隶。
塔勒布
坏事对人的触动远大于好事。
塔勒布
脆弱的事物喜欢安宁的环境,而反脆弱的失误则从混乱中成长,强韧的事物并不太在意环境。
塔勒布
当你拥有更多的东西以致失败的成本更高时,“黑天鹅”事件,便会与你不期而遇,这或许是成功(成长)的成本,或许是对你过分辉煌的一个不可避免的惩罚。
塔勒布
事实上,表面看起来很稳定的其实很脆弱,而给人以脆弱假象的其实很强大,甚至具有反脆弱性。
塔勒布
反脆弱并不是复原力,而是超越了复原力或强韧性。复原力让事物抵抗冲击,保持原状;而反脆弱则让事物变得更好。
塔勒布
那些尚不至于摧毁系统的错误有助于防止更大的灾难。工程师兼工程历史学家亨利。佩特罗斯基提出了一个无懈可击的观点。如果“泰坦尼克”号没有遭遇那次众所周知的致命事故,我们将会不断地建造越来越大的远洋客轮,而下一次的灾难将是更大的悲剧。因此,船上乘客实际上是为更大的利益做出了牺牲,他们挽救的生命数量将超过逝去的生命数量,这是毫无争议的。泰坦尼克号的故事充分地说明了系统利益与对部分个体的伤害之间的区别。
塔勒布
较高层级事物的反脆弱性有赖于较低层级事物的脆弱性,或者较低层级事物的牺牲。每天早上你用你家的高级咖啡壶煮咖啡时,你正受益于某些企业家的失败,或者说脆弱性——他们的失败就在于没有击败你厨房台面上摆放的那个更胜一筹的产品。……实际上,整体更希望局部受到伤害。冷酷无情便是进步的引擎,承认这一点可能会让你感到沮丧。
塔勒布
生活中的核心错觉,即认为随机性是有风险的,是一桩坏事,消除随机性,就可以消除风险。
塔勒布
压力就是信息,要传达给你的急事。
塔勒布
你在一个系统中看到的波动性越多,其实它越不容易遭遇“黑天鹅”事件。
塔勒布
反脆弱性偏好随机性和不确定性,这意味着——这一点非常关键——它也偏好错误,准确地说是某一类错误。反脆弱性有一个奇特的属性,它能帮助我们应对未知的事情,解决我们不了解的问题,而且非常有效。让我说得更直白些:由于有了反脆弱性,我们做的要比我们想象的更好。我宁愿做愚钝但反脆弱性的人,也不做极其聪明但脆弱的人。
塔勒布
现代化的两个核心要素:一,天真的干预。二,我们不再相信上帝或大小神明能够管理未来事件,却代之以一种更具宗教激进主义色彩的信念:无条件地相信科学预测,不管在什么领域;我们热衷于将未来浓缩于数字的运算之中,不论其可靠还是不可靠。
塔勒布
人们很容易在因果关系链条上产生错觉,也就是将催化剂当作起因。如果大桥有一个摇摇欲坠的沙柱,那么把这座脆弱的桥梁的倒塌归咎于最后一辆通过的卡车是十分不明智的,更愚蠢的是试图提前预测哪辆卡车会将大桥压垮。然而,这种事情我们已经做得够多了。……政治和经济“尾部”事件是不可预测的。人类永远无法把政治和经济变成扑克牌21点游戏中有规律可循的随机性。
塔勒布
就算你花了3300万个小时,也就是差不多9000年的时间用于读书,读完了哈佛大学图书馆社会科学分区中近200万本书籍和研究论文,你所学到的东西还不如跟胖子托尼吃几顿饭学到的多。(确实是噪声:被浪费的努力、不和谐的声音、缺乏美感的行为、增加的熵值,导致纽约经济区局部升温的能源产量,以及将会蒸发的泡沫视为“财富的错觉。“)胖子托尼使用的模型很简单。他识别脆弱性,在脆弱事物的崩溃上下注,之后就开始对尼罗发表长篇大论,在社会文化问题上与尼罗相互攻击,或者反驳尼罗对新泽西生活的冷嘲热讽。然后,在他下注的事物如期崩溃后,大赚一笔,接着,他便去享用午餐。
塔勒布
淡化你所拥有的东西在你心中的地位,这样任何损失都不会给你带来伤痛。世界的波动性也不能给你带来负面影响。(我就假设每天一大早,最糟糕的事情就已经真实地发生了,那么剩下的时间我会感觉好受一些。)
塔勒布
从随机事件(或一定冲击)中获得的有利结果大于不利结果的就是反脆弱的,反之则是脆弱的。
塔勒布
不要把相关性看成因果性,另外考虑箭头的方向,相关性的两件事,哪个是先发生的,哪个是后发生的。
塔勒布
想象一下,你带着一本笔记本去墨西哥,希望根据你和你随机遇到的人的交谈推断出该国的人均财富。但可能的情况是,如果样本中没有卡洛斯·斯利姆,你就得不到什么有价值的信息。在100多万墨西哥人中,斯利姆的财富(我估计)比墨西哥底层7000万~9000万人的财富加起来还要多。因此,除非你选择5000万人做样本,并且将“罕见的事件”纳入其中,否则你就会低估这个国家的财富总量。
塔勒布
生活中亟须区别的并非真与假,而是谁是愚蠢的人、谁不是。回报,即你发生了什么(从中获益或受害)永远是最重要的事情,而不是事件本身。……哲学家谈论真与假。真正过日子的人谈论报酬、威胁和后果(风险和回报),也就是脆弱性和反脆弱性。
塔勒布
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