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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事
有些事情,没有按平常的时间开始。有些事情,没有像应该的那样发生。某人曾一直,一直在这里,而后却突然消失,顽固地保持着缺席……还能做什么,只有睡觉和等待,只有等他出现,只能等他露脸。
维斯瓦娃·辛波丝卡
每一个开始,都只会是一个续篇。而真正写着故事的书,却总是从一半开始翻开。
维斯瓦娃·辛波丝卡
我了解爱无法理解的事物,我原谅爱无法原谅的一切。
维斯瓦娃·辛波丝卡
让想存活的人存活,而后四强,一个接一个,云朵对这事一点也不觉得奇怪。在你的整个生活以及我,尚未完成的,生活之上,它们壮丽地游行而过。它们没有义务陪我们死去。它们飘动时,也不一定要人看见。
维斯瓦娃·辛波丝卡
即便喜悦,也带有些许恐惧;即便绝望,也不会没有一些安宁的希望。人生,无论有多长,始终短暂。短得让你来不及添加任何东西。我偏爱不抱持把一切,都归咎于理性的想法。我偏爱例外。我偏爱及早离去。我偏爱有些保留。我偏爱许多此处未提及的事物,胜过许多我也没有说到的事物。我偏爱不去问还要多久或什么时候。我偏爱牢记此一可能,存在的理由不假外求。
维斯瓦娃·辛波丝卡
发生了那么多不堪设想的事,我们所设想的却没有发生。
维斯瓦娃·辛波丝卡
我了解爱无法理解的事物,我原谅爱无法原谅的一切。
维斯瓦娃·辛波丝卡
他们忘了这并非真实人生。另有法令,白纸黑字,统领此地。一瞬间可以随我所愿尽情延续,可以,如果我愿意,切分成许多微小的永恒布满暂停飞行的子弹。除非我发号施令,这里永不会有事情发生。没有叶子会违背我的旨意飘落,没有草叶敢在蹄的句点下自行弯身。
维斯瓦娃·辛波丝卡
我不会守着门窗,等候他们。我的耐心,几可媲美日晷仪,我了解爱无法理解的事物,我原谅,爱无法原谅的事物。
维斯瓦娃·辛波丝卡
一位诗人理所当然是一个以完全的诚实生活的人,或毋宁说,他的诗愈好,他的生命就愈诚实。他的生命是一次生活实验,而他的后继者有权知道它。最重要的是,抒情诗人的生命必须被知晓,我们必须明白他的诗歌并非无根之花,而是一个人的言语;必须明白在任何艺术中取得任何成就,或可能*自主很多年,或走一条没有其他人走过的路,或在别人的思想有整个世界的权威做支持的时候接受自己的思想……或把自己的生命以及自己的文字(这些文字是如此地更贴近一个人的灵魂)交给世界去批评,都绝非小事。
谢默斯·希尼
那时候,停尸的人家都很好客。从下半夜往后,一直在打牌经常穿*着一轮一轮的用盘子端上来的香*,饼干,茶,来回谈论的是大家都知道的事情,另外一些不为人知的,则小声交流。
谢默斯·希尼
我最高兴的事情就是人家说我像鲁迅。
大江健三郎
我很年轻的时候就认识的石原慎太郎,他是一个拥有文学才华的人。但是他的东西非常感性。他没有将事物深化以及重新构造的能力。所以,他总是没有进步。这是他的缺点,他自己不知道,而且别人也不告诉他。我认为石原慎太郎不管是政治家的他还是作为文学家的他,都已经没有希望了。请哪位给他介绍一个好工作吧。
大江健三郎
每个男人的身体里都隐藏了一个GAY,美丽的事物总会吸引到人的眼球,与性别无关。
大江健三郎
美丽的事物总会吸引到人的眼球,与性别无关。
大江健三郎
我最高兴的事情就是人家说我像鲁迅。
大江健三郎
集体自决”实施之际,曾在赤松嘉次大尉属下任中队长的富野稔少尉后来出任自卫队一佐,曾野氏前往他所就职的处所进行了以下谈话,这段谈话内容后来居于曾野氏那本书的核心位置: 不如说,我所感到不可思议的是,以那般为国捐躯的美好心灵赴死的那些人的事迹,为什么到了战后,却被说成是在命令之下受到了强制?为什么要用这样的说法来亲自玷污慨然赴死的清纯之心呢(亲自之用语,原样引用自于原文)?我无法理解这种说法。我相信,唯有说出这种话的人,才是在玷污人类。"我用这句话语结束了自己的证言。
大江健三郎
为什么会有这样的流言呢?这和是否有事实依据无关。因为恶意和轻薄才是流言的原动力,流言就是这么一种东西。因此我期望大家能对流言有比较强的抵抗力。我们可以从两个方面来努力。首先是听到某一流言后,在相信它之前,如果这是你身边的人讲的,那么向更多的人询问一下意见,确认一下这是否是真实的。如果是报纸上登的,如果对其中某一流言想加以注意的话,就从各种报纸上多看一下随声附和的、与此相反的、中立的各种“信息”,这种做法在图书馆是非常容易办到的。流言越是难以置信、令人怀疑,也就有人越热心地加以渲染传播,并以此为乐。对这种人,哪怕是非常有名的人,我也从来都是极为冷淡的。
大江健三郎
人类就是这样,一旦弄清楚对于人类产生邪恶作用的事物是什么,就可以与之斗争,就有人勇敢地与之斗争。但是,在不知其为何物的时候,则往往容易臆想,亲在臆想中,幻化出产生邪恶作用的事物的虚相来。在欧洲的历史中,犹太人就是这种妄想的受害者。古俄罗斯和东欧都曾有针对犹太人的大迫害。说来这还算不上是很久以前的,将这迫害变成一种国家政策,将几百万的犹太人杀害于毒气室中,是仅仅六十年前发生在纳粹德国的事情。
大江健三郎
你看着他们,心里好奇他们为何如此丑陋;你仔细观察,却找不出根源。然后你意识到这丑陋来自信念,他们的信念。感觉就像有个无所不知的神秘主人给了他们每人一件丑陋的外衣,让他们穿上,而他们毫不质疑地接受了。主人説:“你们是丑陋的人。”他们打量自己,找不出任何证据来反驳这个判决;事实上,迎面而来的所有广告牌、电影以及目光都提供了支持这一判决的证据。“没错,”他们说,“你说得对。”他们把丑陋接过来,像一件斗篷一样披在身上,穿着它在世上招摇。
托妮·莫里森
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