精心打造的品牌是一家公司最具价值的无形资产。虽然它不能带来直接受益，却可以使公司禁得起考验，而放弃它就意味着慢性自杀。 - 每日文摘

过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的。最重要的，不是昨天，也不是未来，而是现在。

我的精力有限，把本职工作做好，我就谢天谢地了，我希望做一个好演员，至于办杂志，我可能没这方面的天分。

Agriculture technology is the key to solving food security issues, we must continuously innovate and promote agricultural modernization.

张启发

人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率他说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误。但是，我的超人之处在于我能认识自我的错误。这便是成功的秘密。我的洞察力关键是在于，认识到了人类思想内在的错误。

乔治·索罗斯

我为什么这么好看？原因之一是我很有钱。

特朗普

有钱人冒的是经过计划的风险，他们会做研究，付出必要的努力，再根据具体的资讯和事实做出决定。

哈维·艾克

创造力不仅仅是关于想法，而是关于实现它们。

Creativity is not just about ideas—it’s about making them happen.

詹姆斯·戴森

春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

冯骥才

但支撑我的却并非这些学识，恰恰相反，是我内心的进步，是对梦境、思考和预感的强烈信任。对内在力量的不断认知令我欣慰。

赫尔曼·黑塞

凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来完成他们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力依附着。

柏拉图

每个人心里都有一座城，城里住着不可能的人。

金宇澄

边缘性病人的原始情感和高度扭曲的感知，极大地影响团体治疗的进程，严重地消耗了团体的资源，这就是治疗师所面临的严峻挑战。

欧文·亚隆

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

孔子

对多年来在喧嚣城市生活中所形成的那种模糊意识，我开始有所认识。那是一些令人讨厌的文明，是人们伴随着可怕的噪音而疯狂活动的一幅精彩场面。

切格瓦拉

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍

庄子

我过去是，现在仍然是一个探索者，但是我不再占星问道，我开始倾听内心深处的低语。

赫尔曼·黑塞

A fanatic is one who can't change his mind and won't change the subject.

神经病就是既不肯听劝又不肯换个话题。

丘吉尔

在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。

巴尔扎克

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