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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我无法追随反复无常的时髦,它每天似乎要产生不同的风格。
奥维德
政府没有其他目的,只有保护财产。
Government has no other end, but the preservation of property.
约翰·洛克
虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利,但是,征服自我的人,方是最伟权大的征服者。
释迦牟尼
Language is the house of being. In its home man dwells. Those who think and those who create with words are the guardians of this home.
语言是存在的家。在其家中,人居住。那些用语言思考和创造的人是这个家的守护者。
彼得·汉德克
生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险,但去马路上走也有风险。其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
史铁生
我们赋予事物的身份只是一种虚构的身份,是由思想建立起来的,而不是我们所谈论事物所特有的性质。
大卫·休谟
在分布式系统中,关键挑战是在不可靠的组件之间达成共识。
In distributed systems, the key challenge is achieving consensus among unreliable components.
莫西·瓦尔迪
生活中大部分的忧虑与紧张,在于我们从未能发掘自己喜爱并擅长的工作。结果因为觉得浪费生命从事自己厌恶的工作,而心生厌烦心理,不得平静。
卡耐基
长久以来,中国人为了失却民族自尊而痛苦。那些从没有离开过故土、或与其他国家没有任何关系的人,尝尝把其他地区国家的人成为“鬼子”,认为他们是不开化的,有着迥然不同生活习惯的一种动物,称他们为“洋人”或“洋鬼子”。中国长期所形成的闭关自守,极大地加深了中国人夜郎自大之感。当邓小平向世界各国实行开放政策之后,立即博得一片颂扬之声。显然,洋人带来了大量资金到中国投资;还互相进行意识上的交流。中国人民在这种外来冲击下苏醒了。为此,他们觉得痛苦、羞愧、自责。他们为了争取真正的“文明”,开始对西方文化采取一种比较开明的态度。
郑念
是故置本不安者,无务丰末。
所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。
墨子
寻不被认为是随机变动的异常现象。我们的目的是要随着时间变化分析数据和市场做统计学意义和一致性测试。一旦我们找到一个,我们会随着时间推移测试它的一致性和统计学意义。我们确定它的有效性后,会问,“这符合某些方面似乎合理的行为吗?
——西蒙斯的方法论
詹姆斯·西蒙斯
叙述谬误指的是,我们无法在不编造理由或者强加一种逻辑关系的情况下,观察一系列事实。对事实的解释会与事实混在一起,使事实变得更容易被记住、更符合道理。这种倾向的坏处在于他使我们以为对事物有了更好的理解。避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事,强调体验而非历史,强调客观知识而非理论。另一个办法就是预测并记录预测的结果。
塔勒布
石油化工行业必须走绿色低碳发展之路,这是行业可持续发展的必然选择。
李勇
知因果而知者,始得真知。
培根
即便有100个理由想放弃,但总有一个理由让我留下来,那就是我的终极梦想21米。
巩立姣
当我们厌倦了含糊,厌倦了混乱,厌倦了基督教和它的种种慰藉,厌倦了我们自己的时代。
弗吉尼亚·伍尔芙
食者国之宝也,兵者国之爪也。
墨子
人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
顾炎武
虔诚本身就具有感染力。
霍达
似等了一百年忽已明白,即使再见面,成熟地表演,不如不见。
林夕
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