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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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固执已见的人往往做错事。
丘吉尔
正己,为率人之本;守成,念创业之艰。
译文:严以律己是做人的根本,要想守住已成就的事业就要时刻记住创业时的艰辛。赏析:以责人之心责己,以恕己之心恕人,人生很多祸患就会减少。处处苛责别人而宽恕自己,是不能服众的,只会让双方的矛盾加深。人在富贵发达后,要有居安思危的意识,只有这样,才能永远保住辛苦创下的家业。
佚名
“人”之异于其他的生物生灵,就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教,都是目的论。不幸的是,所有的各种目的论活动,都碰在宇宙的无目的上。
木心
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
康德
雨后放晴的天气,日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。
沈从文
作为一个市场参与者,我关心的是市场价值,即追求利润的最大化;作为一个公民,我关心的是社会价值,即人类和平思想自由和社会正义。
乔治·索罗斯
我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
卢梭
市场中的供需关系决定商品的价格,而非生产者的成本。
亚当·斯密
我在无数个夜里醒来,赤脚徘徊的夜晚,整个房间冷得就跟凉掉的饭和汤一样。
韩江
在日本民族的价值观中。不管是什么工作,只要全身心地投入,聚精会神,用志不分,把工作做到精彩绝伦,做这份工作本身就能获得一份无上的尊严,产品或者作品有一种异乎寻常的美感,包括入殓这件事情,做到美感也是很值得尊敬的。
吴伯凡
他与木叉离了此处,一向东来,不一日就到了长安大唐国。敛雾收云,师徒们变作两个疥癞游僧,入长安城里,早不觉天晚。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战。知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安各庙神,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶在城隍庙里暂住,他师徒们隐遁真形。
吴承恩
笑是一切罪恶的根源。
莎士比亚
对别人述说自己,这是一种天性;所以,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
歌德
法律不可能创造一个没有危险的社会,如果真的存在这样的社会,那很有可能就是一个真空世界,社会正常的活力也是会丧失的。经商有没有风险?有风险,可能会亏损;吃油条有没有风险?有危险,可能会损害身体健康;滑雪有没有危险?滑雪很危险,可能会摔伤;恋爱危险更大,可能会受伤。但是法律不可能禁止所有的危险,我们必须允许人们进入到这样一个危险的世界,因为只有在危险的世界,人才能获得充分发展的自由。
罗翔
生命的用途不在于长短,而在于如何使用。
蒙田
NVIDIA不会做CPU,我们现在最要紧的是专注在GPU。现在GPU可以用于服务器、云计算、笔记本、移动设备,未来还会用在更多地方。
黄仁勋
线条不只是诉诸感觉,不只是对比较固定的客观事物的直观再现,而且常常可以象征着代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样,对线的感受不只是一串空间对象,而且更是一一个时间过程。
李泽厚
对人感到过分恐惧的人,反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
A distributed system is one in which I can’t get any work done because some machine I’ve never heard of has crashed.
分布式系统是指我无法完成任何工作,因为我从未听说过的某台机器崩溃了。
莱斯利·兰波特
不成功者却容易走极端。他们暴饮暴食,容易反应过度。他们允许自己在极端情绪之间来回摇摆,给自己的人际交往带来许多冲突和痛苦。他们的种种情绪,比如愤怒、快乐、爱、恨、羡慕和嫉妒总是来得过于强烈,当重要的人际关系岌岌可危时,他们甚至可能突然崩溃。他们往往对食物、酒、性爱、药物和谣言过于依赖,对个人财富,对自己的意见、想法和行为过于执着。
托马斯·科里
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