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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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没有什么东西属于我,我什么也不会,什么事都做不到,什么东西都没有学习过。
赫尔曼·黑塞
在没有心理时间的情况下,你的自我感源于本体而不是你的过去。在这个世界上,在你的生活情境层面,你可能会变得很富有,知识很丰富,很成功,很自由,但是在更深的本体状态里,你是圆满和完整的。
埃克哈特·托利
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
人类并没有被赋予随时随地感知一切、了解一切的天赋。但是人类如果努力去了解、去感知—通过筛选众多的机会—就一定能找到一个错位的赌注。而且,聪明的人会在世界提供给他这一机遇时下大赌注。当成功概率很高时他们下了大赌注,而其余的时间他们按兵不动,事情就是这么简单。
查理·芒格
牛市结束的标志是小公司新股定价比更可靠的已上市可比公司还高。
本杰明·格雷厄姆
I don't follow trends. I set them.
我不追随潮流,我创造潮流。
玛丽亚·凯莉
学习飞行并不美好,但飞行才是。
萨蒂亚·纳德拉
选择投资方式就是选择自己的生活方式,出发点就是你自己的内心,选择的是能够让你有幸福感的东西。
张磊
The magic number 150 suggests that the size of our social networks is limited by the size of our brains.
神奇数字150表明,我们社交网络的规模受限于大脑的容量。
罗宾·邓巴
我的幻想更宽,寂寞也就更大了。
沈从文
任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。
雨果
所以不要回首,往前看,只有这样,过去才会揭示在我们眼前。
小野洋子
首先去取得你的事实,然后你才能够随心所欲的扭曲误解它。
马克吐温
理智是最高的才能,但是如果不克制感情,它就不可能获胜。
果戈里
思考时,要像一位智者;但讲话时,要像一位普通人。
卡耐基
纯洁是一种否定状态因而是违反自然的。
威廉·福克纳
很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
陆小曼
不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的。
莎士比亚
我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
鲁迅
捏吧捏吧不够一碟子,摁吧摁吧不够一碗。
单田芳
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