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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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The future of food production lies in balancing efficiency with environmental stewardship.
食品生产的未来在于平衡效率和环境管理。
格雷格·赫克曼
地卑荒野大,天远暮江迟。
杜甫
传统评书从老祖宗那边历经了多少年,到我们这儿一代一代地锤了打,打了锤,不断地去糟取精,它都是精华,禁得住风雨,见过世面,所以我们说起来得心应手,大伙听着爱听。
单田芳
知是行之始,行是知之成。
王阳明
淹死拜神者的故事:有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者,他们在随后的沉船事故中幸存了下来,其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了,所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时,忘记已经死去的人,但这个问题不仅存在于历史中,还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中,我把这种扭曲称为偏差,也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误,他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点,你可以通过同时考虑死去和活着的人,而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布
房子实际上并没有这么大,使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉和孤寂。
博尔赫斯
到了壮年中年,想一想,少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是来不及了。
木心
自己的投入度是唯一的变量。
罗振宇
社会上之习惯,杀许多之善人;文学上之习惯,杀许多之天才。
王国维
逻辑悖论挑战我们的直觉,并促使我们重新审视逻辑原理。
麦克伦尼
沟通中掌控谈话,有个“策略性同理心”,简单说就是我用同理心看到了你的立场、感受和情绪,但是我并不试图和你同步,我只是替你说出来。就说出来这么简单?对,就这么简单,替他说出来就管用。原理就是用抛出问题,来迫使“杏仁核”退出,恢复理智。
罗振宇
找到自我,无论他的归宿是诗人还是疯子,是先知还是罪犯,这些其实和他无关,毫不重要。他的职责只是找到自己的命运,然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。
赫尔曼·黑塞
不要给我爱,无须给我钱,我也不要名誉,我需要的只有真理。
梭罗
当然了,长期主义不是投了之后不管不顾,高瓴的投后团队比投资团队人要多。他们会不断矫正自己,如果投资多年后尚不退出,也不去复盘和迭代,很可能就成为懒惰和借口。
张磊
Our decisions are often less rational than we believe, influenced by a myriad of subconscious factors.
我们的决定往往比我们相信的要少理性,受到无数潜意识因素的影响。
斯科特·普劳斯
只重实践不重理论,就如同没有舵手和指南针,注定迷失航向。
达·芬奇
有目的娱乐,不能成为真正的娱乐。娱乐没有目的,可对生活来说是符合目的的。
三木清
人成熟的标志不是积极地去张扬自己的权利,人成熟的标志是不断地对他人有同理心。
罗翔
不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。
朱熹
圣彼得堡是俄国的窗口,透过它,世界看见我们的力量,我们也看见世界的光明。
彼得大帝
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