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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我们生活的支点是什么?就是我们自己。自己要一个绝对美好的不同凡响的生活,一个绝对美好的不同凡响的意义。你让我想起光辉,希望,醉人的美好。今生今世永远爱美,爱迷人的美。任何不能令人满意的东西,不值得我们屈尊。
王小波
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。
普希金
每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我,什么叫好律师,什么叫做好医生?什么叫做好的学者?我想问各位同学,好律师的标志是什么?好医生的标志是什么?好学者的标志是什么?有很多同学说,唉呀,老师,这个简单呀,什么叫好律师?收费贵赚钱多,一个案子收他2000万这个就叫好律师,什么叫做好大夫?Money,money,money,看能赚多。多少钱给你把把脉,500万,记得前几天有一个电视吧,那个电视说我平常不接咨询的,我们一咨询,一般来说啊,起价就是10万,打个一分钟电话就得10万,这个才叫好律师,这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点,他说一切的好都是看结果,能不能带来好的收益。有了好的收益,这才能叫好,如果一个医生穷光蛋,一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗?你配叫医生吗?我呸,我呸,你都是个穷人。还是好医生吗?而柏拉图怎么说呢?柏拉图说医生的本质他内在的尚,他要医术高尚这是他职业的内在要求,而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师,它有它内在的职业要求,要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候,通常会有可观的收入,会有可观的社会地位,所以大家注意到,结果意义上的尚,做律师赚大钱,做医生有成就,这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚,就是医术高尚。做律师也有它内在的尚,就是追求法律的公义。
罗翔
责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。
王阳明
口袋里的钱,总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。
村上春树
在尊重人的地方成长;从出生开始,眼中就无低下和卑贱的事物;被教导自重;习惯于社会眼光的检视;及早留意公众意见;能够站在高处观望,对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识;有闲暇时间阅读、反思、交谈;不论身在何处,都能得到智者学者的重视和肯定;习惯于令下必从的军旅生活;被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险;在有过必罚,极小的错误就会招致极度毁灭的环境中,培养出最高程度的警觉性、远见和审慎;能够被引导在行为上有所规范;要把自己当成是大众在重要议题上的典范;做上帝和世人之间的调停者;受雇为执法人员和司法人员,因此能最先造福世人;成为高等科学、文科和高等艺术的教授;成为富有的商人,而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力,还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德;能培养仗义执言的习惯。
苗炜
人的一生总应有个觉悟时期,但这个觉悟时期的早晚,对我们的一生将起决定性的作用。实际上就是说我们应该做什么人,选择什么样的人生道路。
路遥
我们的相遇,也许就是为了离别。
宫崎骏
我不敢轻于汝等,汝等皆当做佛。
释迦牟尼
爱情自有其本身的起点和终点。
加西亚·马尔克斯
朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
【原文】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”【译文】宰予白天睡觉。孔子说:“真像腐朽的木头一样无法再雕琢,像粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
孔子
君子拙于不知己,而信于知己。
司马迁
人永远无法归家,但在彼此的道路相交的那一刻,整个世界都是家。
赫尔曼·黑塞
智慧是命运的一部分,一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
莎士比亚
人民的春天,从泥土里发芽。
田间
但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。
袁枚
牛或马在不知觉中忙着栽培自己的痛苦。
萧红
高峻的山颠深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵!
冰心
创新往往都是自己产生的,而不是刻意安排、教出来的,更不是刻意去模仿别人。一个东西能不能让社会的运行效率变高,以及你能否在它的产业分工链条上找到擅长的位置,就是终局是让社会变得更高效,只要终局是让社会变得更高效,就是成立的,哪怕它只是一个很小的发明”。
梁文锋
当这种物我交融的情况发生时,神秘主义者觉得他们“失去了自我”,像一滴水落入海洋一般进入上帝之中。“过去,当我的自我存在时,我感觉不到上帝。如今我感觉到上帝的存在,自我就消失了。”
乔斯坦·贾德
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