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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我学得越多,就越意识到自己不懂的还有很多。
The more I learn, the more I realize how much I don’t know.
诺拉·琼斯
对于人类,要尽人道与仁善的义务。
孟德斯鸠
让今后的生命如喜悦的诗。
汤姆·舒尔曼
所谓人生,归根到底,就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”,如此而已。每一秒钟的积累成为今天这一天;每一天的积累成为一周、一月、一年,乃至人的一生。那些让人惊奇的伟业,实际上,几乎都是极为普通的人兢兢业业、一步一步持续积累的结果。
稻盛和夫
凡是对我有深远影响的人,几乎都是碰巧遇到的,但回想起来,却好像命中注定,仿佛全是在我需要他们时出现的。
毛姆
The stone industry must embrace sustainability to thrive in the modern world.
石材行业必须拥抱可持续性才能在现代世界中蓬勃发展。
孙八
人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。
史铁生
吴二先生处理。家人自有人料理,必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等,然苟谨慎勤俭,亦必不至饿死也。五月初二日父字。
王国维
雨滴就像千万个伞兵,从空中跳下来,安全地降落在地面上。
茅盾
心态决定了你的命运。
玛莎·葛兰姆
在苦难中,人才能看清自己的灵魂。
从维熙
昔者有鸟止于鲁郊,鲁君说之,为具太牢以飨之,奏九韶以乐之,鸟乃始忧悲眩视,不敢饮食,此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,浮之江湖,食之以委蛇,则平陆而已矣。
从前有只鸟停留在鲁国都城郊外,鲁君很喜爱它,用牛羊猪三牲俱备的规格来款待它,还奏起韶乐,要使它快乐,鸟儿却黯然神伤,头晕目眩,不敢吃东西,这是用别人供养自己的方法来养鸟。真正养鸟的方法,应该是让它栖息在深林,飞翔在江湖之上,让它吃鳅鱼,自由自在地漫步在山野,那么一块平地就够了。
庄子
把真理用在那些其存在对谁都不重要的,认识它又一无用处,无谓事情上,那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理,如果毫无用处,就不是一件必须具有的东西。
卢梭
我们中的大多数人都像出生时一样渴望改变,并在类似的震惊状态下经历我们的改变。
詹姆斯·鲍德温
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
庄子
一步一步的扶走──半隐的青紫的山峰,怎的这般高远呢。
冰心
破界创新有3个步骤:识别隐含假设,建立基石假设,构建全新系统。其中,最难的是第一步,是它从具象到抽象的过程。第一创新是基于重要学科的重要理论(第一性原理)。这里的重要原理不一定只有一个,它有可能是几个,然后被组合成多元思维模型,不需要太多,三五个多元思维模型就会让你与众不同。第一创新的重点是找到第一性原理,是从抽象到具象的过程,这是两种创新模型不同的要点
李善友
结合人物所处环境、不能忽略作为人的根本属性和情感;对自我的认同和对人性的思考是永恒不变的话题。
豆豆
橘柚生于江南,而民皆甘之于口,味同也;好音生于郑卫,而人皆乐之于耳,声同也。
选自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。橘柚生长于江南,各地的人吃起来都有甜的感觉,这是因为大家的味觉是相同的;郑国卫国的音乐,大家都觉得好听,那是因为大家对声音效果的感受是相同的。这句话以吃橘柚的感觉与听音乐的感受为喻,说明是非好坏的标准是客观存在的,人类社会的价值认同大体是相同的。
桓宽
心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程 除非我们先了解自己,否则我们很难去了解别人。
卡耐基
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