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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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To write is to give shape to the formless.
写作是为无形的东西赋予形状。
安妮·埃尔诺
比亚迪的使命是“用技术创新满足人们对美好生活的向往”。
王传福
可感知的幸福知道得非常清楚。但是人们却常常弄错孩子掌握的信息程度,他们把孩子没有
卢梭
爵士乐拂来时,街灯簇簇地开了。 色斯风打著滚,疯狂的世纪构发了—— 罪恶在成熟,夜总会里有蛇和夏娃, 而黑人猫叫著,将上帝溺死在杯里。
余光中
剔除没有激情的人。
杰克·韦尔奇
从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢?
梁实秋
在人群中偷看你的笑脸,恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇,一见钟情,然后彼此相恋。
三毛
The city is a living thing, always changing, always the same.
城市是一个活生生的东西,总是在变化,又总是一样。
奥尔罕·帕慕克
两种世界观决定了两种医学的方法论,中医讲的是养生,西医讲的是卫生。养生是内在的,求因的,卫生是外在的,求果的。这两种思维方式同样反映在东、西方的管理当中,比如日本的管理是求因的,西方的管理往往是求果的。
吴伯凡
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。好好的管教你自己,不要管别人。
路遥
We were the people who were not in the papers. We lived in the blank white spaces at the edges of print. It gave us more freedom. We lived in the gaps between the stories.
我们是那些不在报纸上的人。我们生活在印刷品边缘的空白处。这给了我们更多的自由。我们生活在故事之间的缝隙中。
玛格丽特·阿特伍德
The best films are the ones that make you think.
最好的电影是那些让你思考的电影。
罗曼·波兰斯基
如果一个人是按自然法则寿终正寝,就生命而言,死者没有什么遗憾,活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是,当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。
路遥
熔铸经典之范,翔集子史之术。
韩愈
我将用微笑迎接每一个新的一天,因为它可以照亮自己和周围的人。
奥格·曼狄诺
我嘅信念系:做自己,总会有人欣赏。
我的信念是:做自己,总会有人欣赏。
陈奕迅
有一种春,是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系,却只是一种苏醒。这样的苏醒,如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰,花朵开得烂漫,意象上却单单只有光明,简单,敦厚与宁静。
池莉
地洼下,水流之;人谦下,德归之。
魏征
枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草。
苏轼
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
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