AI is not just about technology; it's about solving real-world problems. - 每日文摘

I give my all in every concert because I want to live up to the audience's expectations.

每次演唱会我都会全力以赴，因为要对得起观众的期待。

张学友

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。

王国维

不偏之谓中，不易之谓庸。

不偏不倚叫做中，不改变叫做庸。

程颐

你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

张爱玲

对小的事情轻视、对大的事情又怀疑的人，他们能做什么呢？

布莱士·帕斯卡

在绘画中，手必须跟随眼睛，而眼睛必须跟随灵魂。

"In painting, the hand must follow the eye, and the eye must follow the soul."

奥德·纳德卢姆

动作从不撒谎。

Movement never lies.

玛莎·葛兰姆

Without a goal analytics is aimless and worthless.

如果没有目标，分析就是漫无目的、一文不值的。

迈克尔·波特

生活是世界上最罕见的事情。大多数人只是存在，仅此而已。

"To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all."

马丁·莫泽巴赫

我遇到问题会分门别类，很多问题被我扔到“太难”的一堆里，想都不再想。我们能成功，不是因为善于解决难题，而是懂得远离难题。这是平常人没有的常识之一。正如巴菲特和我常说的，我们跨不过7英尺高的栏。他和我擅长叫停百分之百的蠢事。我们寻找的是那些1英尺高、对面有丰厚回报的栏。如果某事太难，我们就换别的事情做。还有什么比这更简单呢？

查理·芒格

一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。

哈耶克

这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。

马云

星月的来由:树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮,人们把它叫做月亮和星星。

顾城

坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

罗翔

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

冰心

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

真正的爱情始终和儿童的成长同步进行。

司汤达

A cage went in search of a bird.

一个笼子去寻找一只鸟。

弗兰兹·卡夫卡

每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money，money，money，看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

罗翔

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