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这句话折磨着国王的灵魂，好像一个用阴谋诡计害死了朋友的人，听到死者的丧钟而灵魂受到折磨一样。
马克吐温
我们肩上背负的责任重在，必须小心谨慎地了解可能可能会泯灭孩子精神的原因，并要融入孩子的世界。
蒙台梭利
I'm very shy, believe it or not. It's true.
我很害羞，信不信由你。这是真的。
珍妮·杰克逊
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子
我们不能以先验的知识证明未来就会和过去一致，因为（在逻辑上）可以思考而出的明显事实是，世界早已不是一致的了。
李善友
枪杆子里出政权——曹爽败在不懂军事。
秦涛
没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
罗伯特·戴博德
独创常常在于发现两个或两个以上分析对象或设想之间的联系或相似之点。
威廉·贝弗里奇
When I die Dublin will be written in my heart.
当我死去时，都柏林将写在我的心上。
詹姆斯·乔伊斯
在追求个人利益的同时，每个人都会不自觉地为社会整体利益做出贡献。
亚当·斯密
在人情世故的纷扰中无法自拔，就很有可能落入平庸。
夏目漱石
你必须把失败看作开始和中间，但绝不要把它当作终点。
You have to see failure as the beginning and the middle, but never entertain it as the end.
彼得·琼斯
我的观察是每当某个任务一个人就可以完成… 两个人就会做得更差，三个或更多人时则几乎没什么行动。
乔治·华盛顿
宗教里的苦难既是对现实苦难的表现，又是对这种现实这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫的生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
马克思
"Books are the light in the darkness."
书籍是黑暗中的光。
苏珊·帕特隆
一张票一世情，但我没这么多世可还，只能做好总统，做牛做马，把台湾治理好。
马英九
所以在我痛苦的时候，为了自己不去想那些过往的事情，我总是找各种事情做，让自己没有时间停下来去想。
杨沫
一件事情如果做起来变得容易更顺利，人们就愿意更多地去做。如果我们的工具使阅读零碎的信息变得更容易，我们就会趋向于阅读零碎的信息，而远离长篇阅读。
2007年：贝索斯致股东信《我们改变工具，工具也改变我们》
杰夫·贝索斯
这种保护“弱者”的道义感是可贵的。但我看到的问题更可能出在这里，当我们在热诚或极力推进和保护一种权利，并认为是正义在手而大义凛然之际，我们必须注意我们是否会不留心地削弱了另一种同样应当得到重视和保护的权利，特别是那种不具有显著和直接物质收益的公民权利，那些并非某个人所独占的公民权利，例如言论自由权。我们必须平衡这类案件中所涉及的各种利益。确实，我们生活在一个对公民的权利保护日益增强、而且也必须目益增强的时代。但我们从来没有、也永远不可能生活在一个没有风险、没有错误的时代。既然有风险，要有代价，那么总是必须有人（而不论他是谁）来支付这些风险的代价。将这种代价通过法律转移由他人或社会来支付，也许是可以的，有时甚至是必要的（例如通过保险制度），但如果考虑到不同个人之间的不同权利的冲突，也许我们应当对在同情心或直觉冲动下作出的决断略加迟疑。我们不能因保护了一种权利而伤害甚或否定了其他的权利。这里的问题不是或不只是谁支付得起这个代价，而是由谁支付了这种代价之后对这个社会会产生什么样的后果。作为制度的法律就应起到这样的作用，防止我们由于一时冲动而做出一些貌似公正而其实未必恰当的傻事。
苏力
资本主义民主国家整齐划一，却不是平 等，而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时，觉得大为愤慨，可是，那与今日电视及所谓的文化所给予我们的，又有何差别？以前人们相信，随着私人领域的扩张，个人将会有更多的闲暇，也会有更多余暇可投入艺术、阅读，以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间：他们成为愚蠢的娱乐的奴隶，他们的时间若不是用来花钱，就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热；我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
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