“名声”如同是蒸气，“声望”如同是意外，在地球上唯一可以确定的事情是被遗忘掉。 - 每日文摘

这个世界上没有任何人能改变你，只有你能改变自己，也没有任何人能够打败你，也只有你自己打败你。

拿破仑

我们的生命中最重要的事情就是认识自己，找到自己所要追求的目标。

王朔

无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更接近。

梭罗

金钱和蔑视就是守财奴的精神食粮。

巴尔扎克

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

释义：春天有百花盛开，秋天有明月高悬，夏天有凉风习习，冬天有雪花飘飘。如果心中没有烦恼和杂念，那么每一个季节都是美好的时光。

无门慧开禅师

看东西只有用心才能看得清楚。

安托万·德·圣-埃克苏佩里

未来的竞争不是价格的竞争，而是用户体验的竞争。

The future competition is not about price, but about user experience.

黄峥

如果注定要成为英雄，哪怕用尽全身力气也要出发。

E・B・怀特

深入宫廷的人知道何谓美徳和何谓假虔诚，他再也不会判断错误了。

拉布吕耶尔

失败面前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。

普希金

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同。

孙中山

孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

鲁迅

植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。

罗素

中国半导体产业的未来在于合作与自主创新。

The future of China's semiconductor industry lies in collaboration and self-reliance.

陈南翔

百年成之不足，一旦坏之有余。

周希陶

最先道歉的人最勇敢；最先原谅的人最坚强；最先释怀的人最幸福。

陆小曼

上帝本可以把我从痛苦中解救出来，那样我就能成为画有十字的杰作了。一旦确信自己在宇宙大乐团中的地位，就会耐心等待上帝给我揭示他的意图和我存在的必要性。去揣测着宗教信仰，希望得到宗教信仰，这是救命良药啊。如果人们不让我有宗教信仰，我就自己创造出宗教信仰来。当然，人们没有拒绝，我受到信奉天主教的熏陶后，得知万能的上帝创造出我是为了他的荣耀，这已超过了我的奢望。但后来人们教我读谈论上帝的流行书籍，我从中认不出我的灵魂所期待的上帝：我所需要的是一个创世主，而得到的却是一个大老板。两个其实是一码事，但我原来不知道，所以我为虚伪的偶像服务并不很热心，并且官方的教义使我失去了寻求我自己信仰的兴趣。多么幸运啊！信赖和忧虑使我的灵魂成为播种宗教信仰的理想土壤：如果不发生上述这场误会，我有可能成为修道士哩。

让-保尔·萨特

放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

卢梭

—— 请按键盘 空白键 开始游戏 ——

—— 请按键盘空白键开始游戏 ——