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四万万男女同胞,侨胞,异胞之中,有的是“饱食终日,无所用心”,有的是“群居终日,言不及义”。怎不造出相当的文艺来呢?只说文艺,范围小,容易些。那结论只好是这样:有余裕,未必能创作;而要创作,是必须有余裕的。故“花呀月呀”,不出于啼饥号寒者之口,而“一手奠定中国的文坛”,亦为苦工猪仔所不敢望也。
鲁迅
文能提笔安天下,武能上马定乾坤。上炕认识媳妇,下炕认识鞋。
郭德纲
Men take only their needs into consideration, never their abilities.
人们常只想到自己的需要,而没考虑自己的能力。
拿破仑
个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从,残忍,偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
古斯塔夫·勒庞
我的人生没有方向、没有目标、没有任何意义,而我依然感到很开心。
My life has no direction, no aim, no meaning. And yet I'm happy.
查尔斯·舒尔茨
有回忆才是完美人生。
马塞尔·普鲁斯特
The people have a right to the truth as they have a right to life, liberty and the pursuit of happiness.
人民有权知道真相,正如他们有权享有生命、自由和追求幸福。
海涅
我们很容易陷入匆忙的状态,于是一段人际关系不是以稳定而平等的节奏来回交流,而是变成一方处于主导地位,另一方处于顺从地位。当我们没有给对方留下回应的空间时,这种情况就会发生。如果这变成一种习惯,关系就会迷失方向。
菲利帕·佩里
你可能宁愿在痛苦中,与痛苦之身认同,也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。
埃克哈特·托利
幸福是个人价值的最大发挥。
拿破仑
时代一直在变,工具也在变,但基本的东西仍然一样。学校主要是学习方法,AI只是让效率更高。
段永平
战争一直是一个充满不确定性和偶然性的领域,但人工智能进入这个领域将为其带来新的变数。
亨利·基辛格
厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制,来实际获得或享有这种权利。
苏力
当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙,桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
晏几道
了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。
二程
一个不怀偏见的人,即哲学上的外行。
叔本华
一个有才情的、生来骄傲的人,不会因为自己穷而失去丝毫的骄傲和矜持;相反如果有什么东西会削弱他的脾气,使他变得温和和易于相处,那就是他稍微富裕一点。
拉布吕耶尔
良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作,以全副精神去从事,不避艰苦。
罗素
能人所不能者,地方才能稳固。
亦舒
科学的发展,国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立,都取决于学校。
苏霍姆林斯基
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