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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的,又或者是用人们的不幸、羡慕和嫉妒来滋养。
保罗·科埃略
留心学到古人难,立脚怕随流俗转。
周希陶
自我反省是智慧的开端,也是道德的基石。
蒙田
我相信电影有力量改变世界,一次一个故事。
I believe that cinema has the power to change the world, one story at a time.
丹尼·博伊尔
A man can no more diminish God's glory by refusing to worship Him than a lunatic can put out the sun by scribbling the word 'darkness' on the walls of his cell.
一个人通过拒绝崇拜上帝无法减少祂的荣耀,就像一个疯子通过在牢房的墙上写下“黑暗”不能让太阳消失一样。
乔治·贝克莱
市场化竞争的内容概括起来就是公司独立、以股行权、不吃偏饭、公平竞争。公司独立,是指确保公司是市场的独立竞争主体。以股行权,是指依法享受股东权利,不超越股东权利,不侵犯小股东权利。不吃偏饭,是指企业不享受特殊政策和补贴。公平竞争,是指让不同所有制企业公平竞争。
宋志平
尽量保留体力,不要让自己受到侵扰,为我保护好你风雨阳光般的美丽心灵,还有我所爱的你的目光。亲吻你柔软的沉默寡言的嘴,还有我枕着休息的温柔的腰。我爱你。
加缪
You don't need to change a single thing about yourself.
你不需要改变自己的任何一点。
泰勒·斯威夫特
岭梅开后晓风寒,几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪,休将白眼向人看。
秋瑾
习惯是人生之基,而基础水平决定人的发展水平。大量事实,习惯决定一个人的成败,也可以导致事业的成败,最根本的教育就是养成教育。
孙云晓
说话看势头,办事看风头。
谚语
对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻,允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。
埃克哈特·托利
"To create is to breathe life into the lifeless."
创造是为无生命之物注入生命。
布里吉特·克罗瑙尔
不论一个作家所要描写的东西是什么,只有一个名词可供他使用,用一个动词要使对象生动,一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找,直至找到那一个名词,那一个动词和那一个形容词。
福楼拜
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
我将在白天旅行,住在最好的酒店,和这片土地上的贵族们一起在餐桌上用餐。
哈里特·伊丽莎白·比彻·斯托
从记忆学的角度看,在输出相关的知识时,等于我们的大脑不断地重复记忆的四个环节:识记、保持、再现和回忆,一遍又一遍地开垦这个知识,倒逼输入,也加快记忆和理解。
理查德·费曼
可是鸟儿飞走了,是一支射出去的箭。它永远不会再回来了,他想,即使我整天坐在这里也来会回来。
威廉·戈尔丁
你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
马克吐温
新闻机构值得称道的殊荣,不应该是简单收集事实的能力,而是明智地运用偏见,从事实中梳理相关性的技能。
阿兰·德波顿
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