告别双亲及家园，告别朋友及老师，告别佛陀，告别挚爱，告别旧我。这些残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。我看见佛陀。他光明圆满，神圣温柔。

赫尔曼·黑塞

刚开始的时候我相信你会吓一跳，但是等你能够平静地面对它时，你就不会有事了。那是一种不是每个人都能有的经历。

毛姆

人生本来如此：喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。

村上春树

七十八岁的他像成人那样给予，又像孩子那样接受。

米奇·阿尔博姆

我认为每个人都对自己的职业负有债务，正如人们当然寻求得到赞誉和利润一样，同样地，他们应该通过努力为自己的职业带来帮助和装点，以履行职责。

I hold every man a debtor to his profession； from the which as men of course do seek to receive countenance and profit， so ought they of duty to endeavor themselves by way of amends to be a help and ornament thereunto.

培根

早期的实验是极富挑战性的事情，非常锻炼我的思惟，也许正是这些实验推动了我注意未知世界和寻找答案的能力。

保罗·伯格

当你完全意识到你就是临在，你就会体验到深刻的宁静。

埃克哈特·托利

至于党争亦非不美之事，既有党不能无争。但党争须在政见上争，不可在意见上争。争出于正当，可以福民利国；争而出于不正当，则遗祸不穷。两党之争，如下棋然。譬如二人对弈，旁观者分为两组，按照着棋一定之规则，各相照护，不用诡谋以求自己之胜利，只以正大之方法相对待。假使手段不高，眼光不大，以致失败，败而出于正当，则胜者因十分满足，败者亦甘心不悔。即旁观照护之人，初助此方，继助彼方，即未为不可。只须用正当之方法，不用诡谋。政党亦然，他党之宗旨与自己之宗旨不相符合，因而不赞成他党，一心护持本党，求本党之胜利。其求胜利之方法，须依一定之法则，不用奸谋诡计，是之谓党德。如但求本党之胜利，不惜用卑劣行为，不正当手段，谗害异党，以弱本党之敌，此种政党，绝无党德。无党德之政党，声誉必堕地以尽，国民必不能信任其政策，何能望其长久存在呢？

——《在东京留日三团体欢迎会的演说》（1913年3月1日）

孙中山

这女儿两个字，极尊贵极清净的，比阿弥陀佛、元始天尊两个宝号还尊贵无比呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突这两点字，要紧的很呢！但凡要说是必须先用清水香茶漱了口才可说；若出错，便要凿牙穿腮等事。

曹雪芹

宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。

苏轼

有一些事情你不能告诉别人，甚至不能告诉自己。

乔斯坦·贾德

最好的政府，也不过像最好的医生一样，不可能使器官中已经腐败的液体重新新鲜。

蒙森

浮萍尚有相逢时，人岂全无见面时。

曹雪芹

Stay hungry， stay foolish.

求知若饥，虚心若愚。

史蒂夫·乔布斯

胆小、容易受骗以及恐惧死亡。他们能让死人走路又怎么样呢？我们需要的是人，但我们从没看到真正的人从医生手里走出来。

卢梭

什么是精神内耗，简单来说就是给自己加戏太多，自己消耗自己。

吴世春

不管你喜不喜欢，艺术是一个线*程序，为了防止它自己回卷，艺术便有了陈词滥调这个概念。艺术的历史是增加和提炼的历史，扩展人类感受力之视角的历史，丰富表达手段的历史——或更经常地，浓缩表达手段的历史。艺术中引入的每一种新的心理现实或美学现实，对其下一个实践者来说都立即变成老套。

约瑟夫·布罗茨基

我们这个时代，商品社会越来越发达，对我们的思想、观念以及生活方式都会产生强烈冲击。作家面对这样的生活，不可能无动于衷。李敬泽说，千万不要以为我主张青年作家要躲到象牙塔中去搞所谓的‘纯文学’。恰恰相反，我认为时代生活对我们的文学提出了严峻的挑战，作家必须作出回应。

李敬泽

说“我们尽力了”，没有用。你要在必须做的事情上成功。

丘吉尔

做人要先学会听话，再学会讲话。

曾仕强

—— 请按键盘 空白键 开始游戏 ——

—— 请按键盘空白键开始游戏 ——