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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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今天全国需要几千个、上万个乡绅,如果他们能够发掘、系统化地方的声音,就很有意思。地方的声音就是强调它的多元,这会给中国的长治久安打下很好的基础,像中国这种国家,要想长治久安,不能铁板一块,而要像铁索桥那样,这边松下去,那边翘起来,是一个灵动的有机体。只有把那个局打破之后,地方社会文化的自主性、经济和上层设计的统一性,才能够结合。如果没有地方社会在文化上的这种自洽,大家都往中心挤,其实是蛮危险的。
项飙
除了变化,没有什么是永恒的。
约翰·加尔布雷斯
辞职创业是人生最大决定之一,去留之间,取决于你心灵的召唤,而不是别人的叫唤。不能自主决策的人,做不了大事。
徐小平
当母亲努力唤醒孩子潜在的本能时,他们不仅要关心孩子的身体需要,对新生儿的身体健康给予了悉心照料,还要关注他们的心理需求。
蒙台梭利
我要把我整个的一生都向你倾诉,我这一生实在说起来是我认识你的那一天才开始的。在这以前,我的生活只是阴惨惨、乱糟糟的一团,我再也不会想起它来,它就象是一个地窖,堆满了尘封霉湿的人和物,上面还结着蛛网。
斯蒂芬·茨威格
我们不应问‘技术能做什么’,而应问‘技术会让我们成为什么样的人’。
尼尔·波兹曼
君子之于人也,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。
二程
五六个人原则”,就是不管你在什么环境——学校、职场、家庭,你周围的五六个人构成的微环境对我们的影响远远大于宏观环境。
李一诺
莫信直中直,须防仁不仁。
吴承恩
玩耍最重要的特点是快乐、沉浸、迷恋,“我们玩耍不是因为我们认为它最终会给我们带来强大的认知功能,尽管这可能是玩耍的进化动力。我们玩耍是因为它太有趣了” 。
朱永新
我们的儿童大多数是自由奔放的,而非执着或僵化的。例如小民,因为他经验过一些东西,所以能够想起一些东西,当他在想时,思维就集中于他所要画的经验上。他的思考过程能自己去想和集中注意力 —— 被激发了。这种内心的思想过程在创造活动中扮演着重要角色。对他而言,他只会把他所知晓及他认为重要的事情做为创作内容,而他之所以认为重要,是因为他对那些事物多少建立了有所感应的关系。因此,感情的作用在他的创作过程里非常重要。假设小民要画 “他跟别的小孩在院子里游戏” 时,因为他看着院子里的苹果树成长,所以画了不少大花蕾,他之所以把花蕾画进去,是因为他感觉它很重要,是他知识、观察以及经验的一部分。而小强只喜欢爬树,花蕾对他并无意义,因此在他的画里并未出现花蕾。小民对爱莲的衣裳感到兴趣,他喜欢爱莲,因此,他在爱莲身上画了最多的细节部分,因为他觉得爱莲很重要,所以他把爱莲画得比别的东西还大。他的画和其他的儿童画一样,并不是客观的表现,相反,它表现了喜爱与厌恶,以及他对周围世界的感情,不仅是表现他所知的,也表现他的感觉、视觉和触觉。
维克多·罗恩菲德
在年轻人的颈项上,没有什么东西比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人了。
爱默生
上帝说,你可以拥有喜悦,或者你可以拥有权势;但是你不可以拥有二者。
爱默生
是的,不是不后悔。只是他们都不是彼此要找的那个人。
木浮生
一个仿佛沙砾中珍珠般的传奇人物,即使被关在这堵该si的灰墙之内,他仍然有一种发自内在光芒。
斯蒂芬·埃德温·金
人的记忆并不是一种加法,它是意义不明确的各种可能性的混合。
博尔赫斯
时间久了,就会觉得脸上仿佛长出一个面具。
蔡崇达
天旱误甲子,人穷误口齿。
周希陶
巧者劳而智者忧,无能者无所求。
有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
庄子
就是你我,一南一北。你说是我甘愿离南,我只说是你不肯随我北来。
徐志摩
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