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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。
刘慈欣
我童年时所在的拉各斯是一个布局良好的海洋城市。
沃莱·索因卡
人生实苦,但人间值得。
中村恒子
愿意化繁为简的人很少,大家往往觉得那样显得没水平,就像买茅台一样,没啥意思。
段永平
在这本无目的的人生里,若使我们一定要找一个目的来折磨自己,那么最好的目的是制作“空持罗带,回首恨依依”的心境。
梁遇春
一个好的团队,要敢于互相捅刀子,但是绝不背后捅刀子。
傅盛
平庸的人不一定就不能作恶,这是人性中的一大悖论。关于这一点,汉娜·阿伦特有所论及。在某种意义上,西格尔鲍姆面对纳赫蒂格尔时,就是在面对邪恶;可是,看穿这种邪恶之本质,足以使追杀这种邪恶势力的人感到灰心丧气。
库切
残花和梦垂垂谢,弱柳如人缓缓归。
柳如是
人或云共和体制不适支那之野蛮国,此不谅情势之言耳。共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。……试观僻地荒村,举无有俗政(清)虏之恶德,而消灭此观念者,彼等皆自治之民也。尊敬长所以判区直,置乡兵所以御盗贼,其他一切共通之利害,皆人民自议之而自理之,是非现今所谓共和之民耶?苟有豪杰之士起而倒清虏之政府,代敷善政,约法三章,慰其饥渴,庶爱国之志可以奋兴,进取之气可以振起也。……余固信为支那苍生,为亚洲黄种,为世界人道,而兴起革命军,天必助之。君等之来缔吾党之道,欲以救支那四万万之苍生,雪东亚黄种之屈辱,恢复宇内之人道而拥护之者,唯有成就我国之革命,即为得之。
——在日本与宫崎寅藏谈论其革命宗旨与方法,1897年
孙中山
Profit and purpose can coexist when companies prioritize long-term value over short-term gains.
当企业优先考虑长期价值而非短期收益时,利润与目标可以共存。
艾伦·帕克
The rhythm of editing should match the heartbeat of the audience.
剪辑的节奏应该与观众的心跳相匹配。
马丁·沃尔什
你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。
村上春树
野蛮成性的人随时都能想出卑劣残忍的伎俩。
爱默生
爵士乐就是自由。你要记住这一点。
Jazz is freedom. You think about that.
诺拉·琼斯
对我来说,这里是世界上最可爱,却也是最悲伤的一片土地。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
中国文学从我看起来,可以分为两大类:(一)廊庙文学,这就是已经走进主人家中,非帮主人的忙,就得帮主人的闲;与这相对的是(二)山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来,是“在朝”和“下野”。后面这一种虽然暂时无忙可帮,无闲可帮,但身在山林,而“心存魏阙”。
鲁迅
艺术中没有中立的空间。
There is no neutral space in art.
汉斯·哈克
The only real prison is the one inside your head.
唯一真正的监狱是你脑海中的那个。
凯文·巴里
颜子四勿,要收入来,闲存工夫,制外以养中也;孟子四端,要扩充去,格致工夫,推近以暨远也。
四勿:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”四端:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”颜渊的“四勿”,要牢记心里;下工夫闲静存诚,克服外部的干扰以修养心性;孟子的“四端”,要尽力扩充,下工夫格物致知,由近及远,推己及人。
金兰生
I don’t want to prove anything; I just want to show what is possible.
我不想证明什么,我只想展示什么是可能的。
格哈德·里希特
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