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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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啊!地球,我的流浪地球。
刘慈欣
达则孔明,穷则渊明。
冯唐
所谓‘当时’者,指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段时,觉得过日子也不过如此,是很寻常的。过了十几二十年或者更长时间,回头一看,当时实在有不寻常者在。
季羡林
如果你只顾单向传授,他永远都学不会。
萧伯纳
The architecture of the city is its construction over time.
城市的建筑是它随时间推移的构建。
阿尔多·罗西
使人生变得有意义是有其价值标准的,就是使人们摆脱人生束缚的价值标准,这些标准就是“真、善、美”。
毛姆
我会惊讶地发现,这一生多么像,多么像一支装了子弹的枪,永远在瞄准,在忧伤,却最终没有扣动扳机,让狂欢似的愤怒出膛。
路遥
尽管我们告诉自己,我们才是对类比发号施令的人,但事实刚好相反:我们处在自己拥有的大量无意识类比的股掌之中。这就像是一个有权有势的统治者,实际上是在顺从民心。因为,若他总是反对自己的人民,很快就会被人赶下宝座。到头来,才发现这位权倾一时的“领导”,只不过是一个眼观六路的随从。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
We don't manufacture products; we curate stories for homes.
我们不是在制造产品,而是在为家策划故事。
安娜·斯科特
等待革命比等待进化更好。
It's better to wait for a revolution than to evolve.
克莱夫·辛克莱
千棺从门出,其家好兴旺,子在父先死,孙存祖乃亡。
金庸
当行动与言语一致时,信任就建立了——尤其是在农业这样重要的行业中。
Trust is built when actions align with words—especially in an industry as vital as agriculture.
迪恩·班克斯
人才是企业的第一资源,创新是企业的第一动力。
侯启军
我们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念,并最终有一段时间也爱上了彼此的身体,但是就像一个人不能主导(当然,除非通过恐吓)另一个人的思想那样,一个人也不能主宰另一个人的品位、梦想、希望,等等。有些事情海狸(波伏娃)更擅长,有些事情我更擅长。你知道吗?如果没有海狸的批准,我永远不会允许我的任何作品发表,甚至公开给任何人。
让-保尔·萨特
我们不要小看这个速度,速度背后体现了你的战略取舍,意味着你能比竞争对手更早预知、预判、屡屡胜利;同时你又有更好的团队配置、灵活的作战单元与不冗长的决策流程等等……
张颖
年,钱穆到燕京大学任教,校长司徒雷登问他对燕大印象如何,他答道:“起初听说燕大是中国教会大学中最中国化的大学,心中特别向往。我来燕大一看,才发现并非如此。一入校门就看到M楼和S楼,这难道就是中国化吗?我希望将燕大各建筑都改为中国名。”不久,燕大专门召开会议,决定改M楼为穆楼,S楼为适楼,贝公楼为办公楼,其他建筑一律赋以中国名称。钱穆还为校园的一个湖取名叫“未名湖”。
梁漱溟
关于家庭的争论:理想的争论不是以获胜为目标,而是在追求理解。多使用“我陈述句”,表达和承认自己的感受。
菲利帕·佩里
一个女孩子若是对一个男孩子有了感情,就算全世界的雾也掩饰不住。
古龙
“理财”,若作为“生财”解,固是一件难事,作为“不亏空而略有储蓄”解,却也容易做到。只要有意志,有决心,不跟自己妥协,有狠心压制自己的fancy [一时的爱好]!老话说得好:开源不如节流。我们的欲望无穷,所谓“欲壑难填”,若一手来一手去,有多少用多少,即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白,保持人格独立,又要养家活口,防旦夕祸福,更只有自己紧缩,将“出口”的关口牢牢把住。“入口”操在人家手中,你不能也不愿奴颜婢膝的乞求;“出口”却完全操诸我手,由我做主。你该记得中国古代的所谓清流,有傲骨的人,都是自甘淡泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起,值得我们深思。我的理解是,清则贫,亦惟贫而后能清!我不是要你“贫”,仅仅是约制自己的欲望,做到量入为出,不能说要求太高吧!这些道理你全明白,无须我啰嗦,问题是在于实践。你在艺术上想得到,做得到,所以成功;倘在人生大小事务上也能说能行,只要及到你艺术方面的一半,你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来,艺术家多半不会生活,这不是他们的光荣,而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙,而是不去注意,不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财、剥削人或是啬刻,做守财奴,而是指生活有条理,收支相抵而略有剩余。要做到这两点,只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了!
傅雷
没有和灵魂结合在一块的肉体享受是兽性的,且会始终依然是兽性,事过之后,一个人体验到的不是许多高贵的情感,而是悔感。
贝多芬
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