你叫我做浮夸吧，加几声嘘声也不怕。我在场有闷场的话，表演你看吗？够歇斯底里吗？以眼泪淋花吧。一心只想你惊讶。 - 每日文摘

让我的爱，像阳光一样，包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。

泰戈尔

生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。

钱钟书

驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。

周瑜

音乐和文字是同一精神的两翼。

Music and letters are the two wings of the same spirit.

斯特凡·马拉美

一念开明，反身而诚。

王阳明

You build your life around what happens to you.

你围绕发生在自己身上的事情构建生活。

菲利普·罗斯

世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝却无法在风中相依。

佚名

爵位不高,则民弗敬；蓄禄不厚,则民不信；政令不断,则民不畏。

如果爵位不高,那么人民就不敬重他；如果俸禄不重,那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。

墨子

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。

金兰生

通往财务自由的旅程从您决定自己注定要繁荣而不是匮乏的那一刻开始——因为富足而不是匮乏。难道你的一部分不是一直都知道这一点吗？你能想象自己过着富足的生活——一种绰绰有余的生活吗？决定只需要一分钟。现在就决定。

马克·维克多·汉森

所以我才带这他，我才不要宇智波什么的小子，培养一个与生俱来的天才一点意思也没有。

岸本齐史

法律不是正义。它是一个非常不完美的机制。如果你按对了按钮并且也幸运，正义可能会出现在答案中。

The law isn't justice. It's a very imperfect mechanism. If you press exactly the right buttons and are also lucky, justice may show up in the answer.

雷蒙德·钱德勒

印度最先让我感到讶异的一点，也是许多人觉得诧异的，就是两极化的对照所造成的歧异:现代与古代、奢华与贫穷、纵欲与禁欲、草率与效率、温和与粗暴；繁多的种姓制度与语言、神祗与仪式、风俗与理念、河流与沙漠、原与高山、城市与村落、农村与工业化生活，在时间上相隔数世纪，在空间上毗邻而居。

奥克塔维奥·帕斯

劳动是社会中每个人不可避免的义务。

卢梭

倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？

张晓风

世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。

鲁迅

去掌权，让公平从你手下诞生。

郭晶晶

我们不仅要追赶，还要在某些领域实现超越。

戴伟民

这个世界，那个世界都是一样的，你能够做什么，适合做什么，其实是全看你自己的努力罢了。

猫腻

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