一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。 - 每日文摘

同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂。

余华

壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。

华罗庚

中年以后，曾国藩终于在与世界的战斗中变得圆融了，然而这种圆融不是他本性中所有，是靠不屈不挠的精神从一次又一次跌倒中悟出来的，是质朴刚直中升发出来的。所以他的圆融是质朴刚正为基础的，和世俗的油滑机智比，其境界力量不可同日而语。

张宏杰

万夫一力，天下无敌。

刘伯温

国外认为，搞软件15—18岁较有利。由此，科大少年班设立了计算机软件专业。

1983年12月，杨振宁向邓小平建议

杨振宁

一个自由人是不应该被迫地进行任何学习的。

柏拉图

床塌了，又不是天塌了，还能影响我睡觉？

李娟

人才是企业最重要的资源，要善于发现人才、培养人才和留住人才。

冯仑

第一，自己能抗的，自己扛住。第二，对于别人的安慰表示感谢。第三，对于那些不得体的安慰，赶紧用一个封闭式的句式，“谢谢，谢谢你的关心”，画上句号。

李天田

“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”

让-保尔·萨特

我从来不是一个在意别人说什么的人，我就是我。

I’ve never been a person that has been concerned about what people say. I’m just me.

塞雷娜·威廉姆斯

为政之道就是勇往直前，有进无退。

拿破仑

教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。

教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。

墨子

过去从未死去，甚至从未过去。

The past is never dead. It's not even past.

巴特·范·埃斯

文学让我们能够活上千次生命，感受上千种情感。

La literatura nos permite vivir mil vidas y sentir mil emociones.

何塞·希门尼斯·洛萨诺

如果你想像太阳一样闪耀，首先要像太阳一样燃烧。

阿卜杜勒·卡拉姆

在任何情况下都要寻找积极的一面。

Always look for the positive in every situation.

贝尔·格里尔斯

爱到极致，我已变得盲目，在幸福的峰巅，谁还记得住爱神的电话号码，谁还记得住周围许多有趣的日子。湿透的衣裳终究会干，可以遗忘的都不再重要了。

几米

我对声音如何在建筑空间中传播感兴趣。

"I'm interested in how voices carry in architectural spaces."

苏珊·菲利普斯

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