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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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老于世故的人啊你是否为那不光彩的作风而自豪？
艾扬格
你得相信某些东西——你的勇⽓、命运、⽣活、宿缘，诸如此类。这种⽅法从未令我失望，它使我的⼈⽣⼤不⼀样。
史蒂夫·乔布斯
序言的叙述方式：包括背景、冲突、疑问、回答四个要素。
芭芭拉·明托
破界创新有3个步骤：识别隐含假设，建立基石假设，构建全新系统。其中，最难的是第一步，是它从具象到抽象的过程。第一创新是基于重要学科的重要理论（第一性原理）。这里的重要原理不一定只有一个，它有可能是几个，然后被组合成多元思维模型，不需要太多，三五个多元思维模型就会让你与众不同。第一创新的重点是找到第一性原理，是从抽象到具象的过程，这是两种创新模型不同的要点
李善友
把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
海伦·凯勒
愤怒如果不加以抑制，给我们带来的伤害往往比引发愤怒的后果更大。
大卫·菲德勒
男女间的事，一旦开了头，就谁都肯定不了将如何结局。
黄易
不要让你的收件箱变成代办清单。
Don’t let your email inbox become your to-do list.
凯文·凯利
民众很多时候希望撇开程序，去追求他心目中的一种正义，而这种正义反而会导致一种非正义。比如：行侠仗义往往会导致冤冤相报，会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序，我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义，一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
罗翔
秋天也是从脚心的颜色、指甲的光泽中出来的。初秋让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肽为枕，胳膊肘都晒黑了。假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。
川端康成
狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡。
谚语
我们只有献出生命，才能得到生命。
泰戈尔
道德文化的最高阶段是当我们认识到应该控制自己的思想时。
The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control our thoughts.
查尔斯·达尔文
犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。
张炎
这西门庆是头上打一下脚底板响的人，积年风月中走，甚么事儿不知道？
兰陵笑笑生
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
孔子
如果希拉里·克林顿都不能让她丈夫满意， 那她凭什么认为自己能让美国人民满意？
特朗普
一个人不仅可以通过他的行为对他人造成伤害，也可以通过他的不作为对他人造成伤害，无论哪种情况，他都应对他们负有道义责任。
A person may cause evil to others not only by his actions but by his inaction， and in either case， he is justly accountable to them for the injury.
约翰·斯图尔特·密尔
现代化朝着两个方向进行，与种姓制度不兼容。就如每个个人都隶属于他的种姓，每个种姓也都隶属于那套制度：那是一个相依共存的网络，既把它们联结在一起，也让它们相互有所区别。将种姓联结在一起，并使它们成为一个缓慢而永不止息循环的运行体系的，是它们之间的关系。它们是“其他”（otherness）的关系。每个种姓都是独特而唯一的，不过它们全都环绕着同样不变的原则——纯洁的观念，也就是它们的饰原——在运转。这套制度的能力在于它表现的多样性及使它们结合在一起的原则之单一性。
奥克塔维奥·帕斯
在我们的主体性认同中，玩具作为内容会不停地变化，随着年龄和阅历的增长，我们主体性认同的内容会越来越多，我的名字、我的父母、我的工作、我的社会身份、我的钱财、我的家庭，等等。无论内容如何变化，主体性认同的结构都始终如一。这种结构其实充分说明了“我”并非一个逻辑实体，正因为“我”不存在，所以我们常常忽略这个事实。但同时这种隐性的事物对我们自身的禁锢其实最为强力，就好像思维模式这种思想层面的隐性存在，虽然不可见，却经常将人置于思维定式的旋涡当中，令人不可自拔。
李善友
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