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罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
罗翔,1977年出生,湖南耒阳人,中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。
虽然有很多人说人的“共相”(“理想人”范例)并不存在,它只是一种假设,但我更愿意相信“共相”不是假设,而是一种客观实在。正如人类无论用任何仪器都无法画出一个完美的圆,但"圆"这个概念是客观存在的。
罗翔
虽然我们这个时代偶像是不需要的,但是我们需要榜样,就像我曾经做过的一个视频曾经说过:“中文的‘偶像’的‘偶’,本身就提醒我们它是愚蠢的一种体现,因为‘愚蠢’的‘愚’上面那个就是一个‘番禺’的‘禺’,下面一个‘心’,那这个‘禺’在古语的解读就是‘偶像’的‘偶’。”所以这其实就是提醒我们:凡是把自己作为他人的偶像,或者在心中把别人作为自己的偶像,可能都是愚蠢的一种体现。
罗翔
苏格拉底说,人心中的欲念是一个筛子,筛子装不满水,无论多少东西都填满不了人心,所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上,这样你才会有真实的满足感,否则你不可能有满足感。
罗翔
顺从良知的呼召,做一个真实的人,无论在顺境和困境,都能彰显人性的光辉,克制人性的幽暗,一个行在光明之中的光明之子才是真正的榜样。
罗翔
是不是很多朋友经常处于这样一种被伤害、被藐视、被亵渎、被侮辱的状态,从而觉得自己没有价值?当然了在你自己得势飞扬跋扈的时候,你又会伤害和侮辱别人。
罗翔
如果总是盯着他人的黑暗,而无视自己内心的幽暗,总有一天,你的影子会吞掉你。
罗翔
如果你的爱是一种泛化的爱,有爱天下之人的大爱,但是你唯独没有对你身边的人的爱,那是一种虚伪的爱,一种自恋的爱,一种伪善的爱。
罗翔
如果大家都想做好的医生,医术强、医德正,如果这是我们的目标,这是不会内卷的,这也不会争斗的,因为见贤思齐嘛,除非我们想到的是行医所带来的声誉啊、金钱啊、课题啊、职称啊这些附随后果,但这不是医术本身的内卷,而是错误地看待了什么是好医生而形成的内卷。
罗翔
人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击,甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。
罗翔
人类追求平等的历史和人类不平等的历史一样漫长,法律上的平等不是结果上的平等,“不患寡而患不均”追求的是结果平等,但这只是为了把强者拉到与弱者同等的程度,而不能真正的达到平等,人们越是致力于争取结果平等,就越可能陷入等级和特权的泥沼。
罗翔
人很容易唱高调,因为这不用付出任何代价,反而可以沽名钓誉,掩盖自己的毛病、何乐不为?
罗翔
人不需要偶像,人需要榜样。因为“榜样”它是木字旁的,木头是容易腐朽的,这证明所有的榜样他都是有缺陷的,而且“榜样”既然是木字旁的,所以他是可以copy的,是可以复制的,就像我们湖南话“榜样”和“版样”我是区分不出来的,但是如果是做书的那个“版样”,它就是可以copy的。
罗翔
然而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越,当我们为内心的幽暗所捆绑,任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”,我们得到的绝非自由,而是彻底的奴役。
罗翔
然而,我们是绝对依赖的物种,我们不可能仅靠着自己就获得生存,这种绝对的依赖感是我们的本相,也是很多人一生与之相随的恐惧感的来源。因此,人只有承认并接受自己的本相,才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实,那就是没有人能活在确定性之中,对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。
罗翔
其实无论多么高大上的工作,时间一长啊,都会滋生无聊的感觉,都会觉得工作不过是一种重复的机械劳动,人生不过片刻的欢愉、片刻的痛苦,剩下的就是似水流年的虚无,工作也是一样,高光一刻可遇不可求。成就感就像沙滩上的脚印,海浪一来就冲刷殆尽啊,在日复一日看似重复性的劳动中,我们时常会体会到这样一种虚无感,感受不到意义,以至于玩世不恭,浑浑噩噩,以一种无所谓的态度来看待我们所从事的一切。
罗翔
偏见的人无法容忍也不愿意倾听他人的观点,那些以为没有什么是绝对的对,也没有什么是绝对的错的人不也持有一种绝对的价值观(即无绝对对错的绝对价值观)吗?只是持有这种价值观的人通常都自以为优越,无法容忍质疑,以至沦为偏见。
罗翔
你说这个世界上有那么多的玫瑰,为什么要在这一朵玫瑰上投入全部感情,为什么不能住到花园里去?
罗翔
你高雅的东西能传播那么广吗?但是曲高和寡的东西、冷门绝学就没有价值吗?它依然是很有价值的。
罗翔
那么第二,就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越?还是一个定义的问题,我时常在问。我们现在高铁,我一天可以去八个城市,但是在马车时代这是不可能的,技术它的确是进步了,这个没有问题,对吧?但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步,但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗?这个可能不能这么说吧。
罗翔
美景和人心一样,总有天使和魔鬼在争斗。
罗翔
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