南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

解析：意在言外，得意忘言。

解析：禅定正义。

解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

解析：不修证，非佛法。

解析：其实说的是：不着相，不动心。

解析：禅家的真谛便是自性本清净，只待明心见性。

解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？