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关于克里希那穆提的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
克里希那穆提 近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。

若是能拿出所有的注意力而不专注在任何事物上，也没有任何结论，就会发现真正的冥想是什么。
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如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静。从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声，火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。
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那么，心要如何才能解脱呢？心若想得到解脱，就不能只看到来回摆荡的过去心和未来心，同时还要觉察到念头与念头之间的空当。
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你可能对真相有过一刹那的洞见，那时你的心非常安详，没有任何念头，也没有任何噪音。只有当心完全安详时，你才能对眼前的事物有所了解，譬如孩子、现代画、你的妻子或邻居等等。但这样的安详是无法培养出来的，因为培养出来的安静是死寂的。
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我们必须了解，名相并不是那真实的东西，譬如树这个字并不是真实的树，你必须真的去接触这个东西，而不是透过名相才会知道它是怎么一回事。
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你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和观察而产生的。
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你必须拥有这份不凡的感受力，一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣，人类的贫苦无依，都有强烈的感受。你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统，眼睛、身体、耳朵等都能敏锐的感知。
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一颗热情的心是勇于探索、追寻、观察、质疑及追问的，它不会一味地想找到能满足自己的东西，然后便沉沉睡去。
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对地上的尘土，贫穷和污秽，富有及腐败，树木和鸟儿的美，潺潺的流水，映照在池塘里的夜空都怀着深刻的感觉，你必须对一切景物都怀着强烈的感觉，因为缺少了热情，人生可能会变得空洞肤浅，缺乏意义，如果看不见树木的美，无法去爱它，关怀它，你就没有真的在生活。
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一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。
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欲望必须被了解，而不是被摧毁。如果一味地摧毁欲望，很可能把生命本身也毁掉了。如果你去塑造欲望，控制欲望，或是去压制它，都可能毁掉生命不可思议的美。
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如果你寻求一种修行方法或体系去解除恐惧，永远会受制于恐惧。但若是能试着去了解恐惧，譬如去面对自己的饥饿或失业所遭受的威胁，便能直接的接触到它，如此一来，就能转化和平息各式各样的恐惧。
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只有当我彻底投入事实中，恐惧才会消失。如果不投入事实，心中一定会有恐惧。只要我还怀着一堆的意见、理论和看法，就不可能接触到事实中的真相。
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我所谓的看见心中的恐惧，需要巨大的能量才能办得到，但若是不断的抗拒、谴责，或充满着意见和贪念，你的能量势必会耗损，而且什么也看不见了。
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恐惧会导致各种形式的腐化和自欺，它会令我们的心变得空洞而肤浅。我们的心中有许多黑暗的角落，只要有恐惧，就无法深入的探索和揭露其中的真相。
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我们想逃避自己的孤独和深层的恐惧，所以才会依赖另一个人，或是想借由伴侣的关系来滋养自己。
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你和我而非外在世界才是问题的根由。世界就是我们内心的投射。若想了解这个世界，我们必须了解自己。世界跟我们不是分开来的，我们的问题就是世界的问题。
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我们欠缺的便是爱及关系之中的温暖与诚挚。因为我们缺乏爱、温柔、慈悲以及慷慨的心胸，所以才会逃脱到群众活动里，制造出了更多的困惑和不幸。
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我们就是自己的占有物，一个占有金钱的人，等于是认同了金钱，不论是土地、房子和家具，只要一认同他，我们就变成了它，若是不占有什么，我们可能会变成一个空壳子。
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只有一个不归属于任何对象的心才能真的空寂。但空寂不是一个可以培养的状态，处在这种空寂的状态里，你的心会变得谦虚，只有空寂的心才能了解什么是爱和权利。
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