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克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
吉杜·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti,公元1895年5月12日—公元1986年2月16日),印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
你是什么,世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。
克里希那穆提
自由在于起点,它并非是到了终点才能获取的东西。自由是独立,不依附,不恐惧。
克里希那穆提
那种不存在思考者、思想、事物和经验的超然物外的融合之感,那种空间无限广袤之感——就是美,也是爱。心中有爱,就可以按心愿做事。心中有爱,就会有美德,有谦卑。
克里希那穆提
要理解美丽,人必须头脑非常简单才行——也就是说,头脑保持清醒的状态,不被任何思想搅扰,这样才能看到之情的本质,欣赏落日时才能看到所有色彩、美丽和光辉。
克里希那穆提
敏感不会仅仅因为悬挂了几幅图片或画了一棵树或在发际间别了几朵小花就能产生;只有摒弃实用主义的人生观,人才能敏感起来。
克里希那穆提
人们已经丧失了那股柔肠,丢失了敏感,对美好的事物变得麻木无知;要理解什么是真正的关系,我们必须重拾那份敏感。
克里希那穆提
因为不热爱地球和地球资源,只想着万事为我所用,所以我们开始浑然不觉瀑布之美,与生活失去了联系,也从未悠闲地倚坐在树桩旁;自从不再热爱大自然,我们便不知道该如何去爱人类和动物了。
克里希那穆提
没有自由,人显然无法发现生活的目的;没有从个人卑下琐屑的需求、追求、野心、嫉妒和邪念中解脱——没有从中解脱。人怎么可能去探寻或发现生活的真正目的呢?
克里希那穆提
如果你想帮助他人,必须了解自己,因为人和人没什么两样。不了解自己,你无法了解他人,为他人服务。没有自知之明,你是在无知中做事,就会制造苦恼。
克里希那穆提
为了按照他人订立的模式以融入现实,我们将灵魂、思想和生活方式都扭曲了。可是,我们那样做实际上也毁掉了心智澄明,因为心智澄明或顿悟之光只有自己能发现,在他人、书本或圣人那里都是寻不见的。
克里希那穆提
内心充满矛盾的人,好比一架处在磨合期的机器,显然是在损耗自己的生命,因此必会变得迟钝、愚蠢、无趣。
克里希那穆提
你想要感觉安全,就虚构了上帝,编造了一种理念和理想化的东西,以给自己安全感;但是,安全感可能根本不存在——安全感可能就是一个想法,一种反应,一种对不确定这个显而易见事实的抗拒。
克里希那穆提
不认识自己,信仰、理念、知识都没有实际的意义。不认识自己会导致虚无,陷入我们原本能巧妙避免的诸多复杂和愚蠢的事态中——我们大都如此。
克里希那穆提
人唯有与人交往才能发现自己。与外界隔绝,人无法真正发现自己。愤怒、妒忌、艳羡、欲望——所有这些本能的反应只有在时逢某人、某事和某种理念时才会产生。
克里希那穆提
如果知道如何倾听——这需要非凡的能力,那么在倾听的过程中,你和交谈者就能达到完全的思想交融;此时,话语本身、其意义和其结构也就微不足道了。
克里希那穆提
一个人如果心灵空虚、自信心不足、身体孱弱、没有斗志、能力不够、思维混乱,就会依赖另一个人以弥补那些不足,弥补认知上的欠缺,以及在道德、智力、情感和体力上不堪独自一人承受的感觉。
克里希那穆提
爱是在没有察觉间,不知不觉地在我们全心投入交往的过程中产生的。那时我们的头脑平静,心中不会为万千思绪所占据,爱自然而生。
克里希那穆提
只要有依附,爱便无存留。因为你依附于人,便只知依赖,不知道如何去爱。
克里希那穆提
人只有身心和谐,才可能与他人和谐共生。交往时我们应牢记心间的不是关注别人,而是自己。
克里希那穆提
依赖会带来恐惧,导致占有欲,造成摩擦、怀疑和挫败感。交往的复杂之处在于如何做到相爱却不依赖,也不发生摩擦和冲突。
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