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袁了凡
明代思想家
袁黄(1533年12月26日—1606年),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,世称“了凡先生”。浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人,明代思想家。
乃知人之为善,不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下。现行虽善,其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也。
袁了凡
举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。
袁了凡
世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
袁了凡
天地鬼神之福善淫祸,皆与圣人同是非,而不与世俗同取舍。
袁了凡
行有不得,皆己德之未修,感未至也。
袁了凡
春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其福祸,靡不验者,左国诸记可观也。
袁了凡
发愿改过,明需良朋提醒,幽须鬼神证明;一心忏悔,昼夜不懈,经一七、二七以至一月、二月、三月,必有效验。
袁了凡
世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。
袁了凡
第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。
袁了凡
至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。
袁了凡
人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?但惟凡人有数,极善之人,数固拘他不定,极恶之人,数亦拘他不定。
袁了凡
诗云:『永言配命,自求多福』。
袁了凡
命自我立,福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸。
袁了凡
有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
袁了凡
太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活』。
袁了凡
昨日种种,譬如昨日死!今日种种,譬如今日生!。
袁了凡
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
袁了凡
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
袁了凡
爱为生生之本,忍为不育之根。
袁了凡
和气能育万物。
袁了凡
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