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袁了凡
明代思想家
袁黄(1533年12月26日—1606年),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,世称“了凡先生”。浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人,明代思想家。
虚心屈己,受福之基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。
译文:虚心又不骄傲,是福报的根本所在。傲气满怀、缺乏宽容的人,不会有什么远大的根器,纵使发达,也不会长久。
袁了凡
一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除。
译文:只要真正发心改过,即使是积累了百年之久的大恶,也可以洗刷干净。就好像一个黑暗了千年的深谷,只要点亮一盏灯,积累千年之久的黑暗,就一下子都被除掉了。
袁了凡
每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
译文:每次见到贫寒的读书人,快要发达时,脸上一定有一片谦和之光散发出来。
袁了凡
世间享千金之产者、定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?
译文:人世间能够享有千金产业的,一定是个拥有千金福报的人;享有百金产业的,也必定是有百金福报的人;遭到饿死的,也绝对是命中注定应遭饿死果报的人。上天只不过是就每个人所造作的善恶质性,厚实恰当地来对待他,使他获得应有的结果而已,何曾加上一丝毫喜好或厌恶的念头?
袁了凡
过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?
译文:过错虽然千端万绪,但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动,过错又如何产生呢?
袁了凡
闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。
译文:如果听到别人毁谤我就大发雷霆,那就如同春蚕吐丝成茧一样,自己把自己束缚了。
袁了凡
须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。
译文:要发勇猛心。人们不肯改过,多半是因为因循守旧、不肯向前;我们要鼓舞振作起来,不要迟疑,不要等待。对于小的过恶,要如同肉中有芒刺一般,立刻剔除;对于大的过恶,要像毒蛇咬自己的手指一样,要快速斩断,没有丝毫的停滞,这就是《周易》中所说的风雷之所以有益处的原因。
袁了凡
务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。
译文:每天都要纠正自己的过错。如果哪天没有发现过失,那就会自以为是;如果每天都觉得无过错,那就会寸步难进。天下聪明俊秀的人才不少,他们之所以不去努力地培养德行,扩大事业,是因为受了得过且过的思想影响,耽误终生。
袁了凡
即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。
译文:假如你命中富贵荣华,也要常常有不得意的想法;假如你碰到境遇顺利,也要常常有不如意的念头;假如眼前的你吃穿丰足,也要保持节俭不忘贫困;假如别人都很喜欢你,也要常常怀着谨慎的想法;假如你家世名望都很高,也要常怀着谦虚卑下之心;假如你的学问非常高深,也要提醒自己掌握的还不够多。
袁了凡
但行好事,莫问前程。
译文:只要把握现在,做好当下的事情,不要管将来会有什么样的结果。
袁了凡
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
译文:以前的过失,要全部拔掉,犹如昨天的你已经死去;你从今以后,要全新做人,犹如今天的你获得新生。
袁了凡
一切福田,不离方寸。
译文:人的福分,并不是靠外在的条件和环境得来的,而是取决于自己内心的修养和行为。只有把握好自己的内心,才能获得真正的幸福和成功。
袁了凡
过于厚者常获福,过于薄者常近祸。
译文:厚道的人,福泽深厚;刻薄的人,福薄命浅。
袁了凡
举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然有我。
译文:头顶三尺之高,一定会有监督行为的神明;所以无论是收获福祉,还是避开祸难都是由自身决定的。
袁了凡
地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一。
袁了凡
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。
袁了凡
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
袁了凡
即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想。
袁了凡
从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。
袁了凡
务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。
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