王阳明的20句名人名言哲理格言警句语录

王阳明明代杰出的思想家

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道）。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。

解释：德行不够优良的人，难以有崇高的信念与理想。才能不够突出的人，难以有渊博的知识和见解。

王阳明

曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。

解释：曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人都能相信。

王阳明

“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

释义：在探究事物的道理和实践中，要像在独处时一样谨慎自律，时刻保持警惕、戒备，防止自己的所思所为有不符合天道良知的事情，通过对私欲的严防死守和克除，实现致良知和修身的目的。

王阳明

志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸简判瞎，终亦何所底乎？

释义：一个人如果不树立志向，就像船没有舵、马没有缰绳，只能随波逐流、任意狂奔，最终不知会飘向何方、达到什么结果，强调了立志的重要性。

王阳明

所以为圣者，在纯乎天理冲亏，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

释义：圣人之所以成为圣人，关键在于内心纯粹地符合天理，而不在于才学和能力的大小。所以即使是平凡的人，只要愿意学习，使自己的内心纯粹地符合天理，那么也可以成为圣人。

王阳明

知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

释义：当对知识的理解达到真实、确切、坚定的程度时，这种理解就会体现为具体的行动；而在行动中能做到明白、警觉、精细、明察的地步，这也反映了对相关知识的掌握。

王阳明

善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。

释义：当善念在心中萌发时，我们要觉察到它，并进一步培养和发展这种善念；当恶念在心中萌发时，我们同样要觉察到它，并及时遏制这种恶念。强调了善恶都是由心而生，通过觉察和行动来培养善念、遏制恶念，是个人修养和道德实践的重要方面‌。

王阳明

人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。

译文：人心就像天空和深渊。心的本体，无所不包，原本就是一个天。只是因为被私欲所阻碍，那么天的本体就丧失了。心中的道理无穷无尽，原本就是一个深渊。只是因为被私欲堵塞，那么深渊的本体就丧失了。

王阳明

性一而已：自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。

译文：性只有一个：从它的形体方面来说叫做天，从它的主宰方面来说叫做帝，从它的流行方面来说叫做命，赋予人叫做性，在人身上起主导作用叫做心。

王阳明

专涵养者日见其不足，专识见者见其有余。日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。

译文：专门注重修养内心的人每天都会看到自己的不足，专门注重增长见识的人每天都会看到自己的长处。每天看到自己不足的人会逐渐变得有长处，每天看到自己有长处的人会逐渐变得有不足。

王阳明

知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

译文：认识是实践的开始，实践是认识的完成。圣人之学只有一个功夫，知和行不能分成两件事。

王阳明

悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。

译文：悔悟是去除疾病的药，然而以改正错误为可贵，如果把悔悟滞留在心中，那么又会因为药而引发新的疾病。

王阳明

精神道德言动，大率收敛为主，发散是不得已，天地人物皆然。

译文：精神、道德、言语、行动，大致上以收敛为主，发散是不得已而为之，天地间的人和事物都是这样。

王阳明

夫学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也。

译文：学习、询问、思考、辨析、实践，都是做学问的方法，没有只学习而不实践的。

王阳明

人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。

译文：人必须在事情上磨炼，才能立得住;才能做到安静时也安定，行动时也安定。

王阳明

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？

译文：心就是理。天下难道还有心外的事情、心外的道理吗?

王阳明

古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。

译文：古代的士、农、工、商四种职业不同但遵循的道是相同的，他们尽自己的心力，在这一点上是一样的。

王阳明

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻。

王阳明

圣贤论学，多是随时就事，虽言若人殊，而要其工夫头脑，若合符节。

王阳明

圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

王阳明

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