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黄宗羲
明末清初思想家、教育家
黄宗羲是明末清初著名的思想家、教育家,著有《明夷待访录》,批判封建专制教育。
大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生
大丈夫做事,只问对错,不问利害;只问是否符合道义,不问成败;只考虑万世的影响,不考虑一生的得失
黄宗羲
论学则观其身,论政则考其时
讨论学问要看其人的品行,讨论政治要考察当时的形势
黄宗羲
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
天下的治乱不在于一个王朝的兴亡,而在于百姓的忧乐
黄宗羲
工商皆本
工商业和农业一样都是国家的根本
黄宗羲
天子之所是未必是,天子之所非未必非
天子认为对的未必对,天子认为错的未必错
黄宗羲
学校所以养士也,然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校
学校是用来培养人才的,但古代圣王的用意不仅如此,还希望治理天下的方法都出自学校
黄宗羲
有治法而后有治人
先有完善的法律制度,然后才能有治理国家的人才
黄宗羲
天下为主,君为客
天下是人民为主,君主只是客人
黄宗羲
世儒不察,以工商为末,妄议抑之。
世俗的儒者不考察,认为工商是末业,妄加议论抑制。
黄宗羲
天下不能一人而治,则设官以治之。
天下不能由一个人治理,就设置官员来治理。
黄宗羲
后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我。
后世的君主却不是这样,认为天下的利害大权都出于自己。
黄宗羲
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
古代以天下为主体,君主为客体,君主一生所经营的,都是为了天下。
黄宗羲
向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
如果没有君主,人们各自可以自私自利。
黄宗羲
天下为主,君为客。
天下是主体,君主是客体。
黄宗羲
天子之所是未必是,天子之所非未必非。
天子认为对的未必对,天子认为错的未必错。
黄宗羲
有生之初,人各自私也,人各自利也。
在人类社会的初期,每个人都是自私自利的。
黄宗羲
学校所以养士也,然古之圣王,其意不在此也。
学校是用来培养人才的,但古代圣王的用意并不止于此。
黄宗羲
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
天下的治乱不在于一个王朝的兴亡,而在于百姓的忧乐。
黄宗羲