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西蒙·蒙蒂菲奥里
英国皇家文学学会研究员
西蒙·蒙蒂菲奥里（Simon Sebag Montefiore），生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史，英国皇家文学学会研究员。
马克思写道：历史不断重演，先是悲剧，而后是闹剧。’这话很机智，但远非真实。历史永远不会重演，但它借用、窃取、呼应和征用过去，创造出一种混合体，一种在过去和现在的基础上生长出来的独特事物。
西蒙·蒙蒂菲奥里
在任何宫廷中，权力都像人的个性一样具有流动性。
西蒙·蒙蒂菲奥里
民主党领导人经常通过信任的随从而不是官方部长来统治。
西蒙·蒙蒂菲奥里
权力永远是个人的:任何对今天西方民主领导人的研究都表明，即使在一个任期很短的透明制度中，个人也会塑造政府。
西蒙·蒙蒂菲奥里
这个世界上有些事情并不合理：人们质疑自己的信仰，探求新的神秘方式以更接近上帝，而且他们期盼末日降临。
西蒙·蒙蒂菲奥里
早期美国人继承了英国清教徒那种学习希伯来语言和文化的热情，他们曾享受了一段宗教愉悦的大觉醒。
西蒙·蒙蒂菲奥里
在耶路撒冷真正重要的是你相信什么是真的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
犹太复国主义的先行者都是正统的犹太拉比，这些人是从期盼弥赛亚降临的角度来看待犹太人的回归。
西蒙·蒙蒂菲奥里
耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。
西蒙·蒙蒂菲奥里
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
实际上，清教徒是最早的基督教犹太复国主义者。
西蒙·蒙蒂菲奥里
那些旅游者，无论是笃信宗教的还是世俗的，无论是基督徒还是犹太人，无论是夏多布里昂、蒙蒂菲奥里还是马克·吐温，都很善于发现神灵曾经站立的地方，但是他们对耶路撒冷那些真实存在的人们却熟视无睹。
西蒙·蒙蒂菲奥里
从19世纪中叶开始，考古学突然间不仅成为一门新的研究过去的历史科学，而且成为掌控未来的一种方式。
西蒙·蒙蒂菲奥里
除神圣外，耶路撒冷没有任何自然产业。
西蒙·蒙蒂菲奥里
巴勒斯坦历史学家纳兹米·朱贝(Nazmi al-Jubeh)博士如此说，“若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。”
西蒙·蒙蒂菲奥里
阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦写到：“王朝就像人那样有着自然的寿命。”
西蒙·蒙蒂菲奥里
19世纪的以色列人、巴勒斯坦人和福音派帝国主义者都曾犯下征用历史事件，赋予它们矛盾的意义和事实的罪行。
西蒙·蒙蒂菲奥里
在上帝的祝福下，美国本身就是一个伪装成国家样子的传道团。
西蒙·蒙蒂菲奥里
首批美国传教士们相信本土美国人就是以色列失落的部落的后代，而每个基督徒都必须在耶路撒冷行善事，帮助犹太人回归圣地。
西蒙·蒙蒂菲奥里
《圣经》是书中的经典，但它并非一部文献，而是一部文字驳杂的神秘丛书，由不同时代的无名作者怀着大相径庭的意图编著而成。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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