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印光法师
民国四大高僧之一
印光大师(1862年~1940年)法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位无人能及。
以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。
印光法师
民国四大高僧之一
以凡在三界之中,虽有执身摄心伏诸烦惑之人。而情种尚在,福报一尽,降生下界。遇境逢缘,犹复起惑造业,由业感苦。轮回六道,了无已时。故法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。若非业尽情空,断惑证真,则无出此三界之望。
印光法师
民国四大高僧之一
众生一念心性,与佛无二。虽在迷不觉,起惑造业,备作众罪。其本具佛性,原无损失。譬如摩尼宝珠,堕于圊厕。直与粪秽,了无有异。愚人不知是宝,便于粪秽一目视之。智者知是无价妙宝,不以污秽为嫌,必于厕中取出。用种种方法,洗涤令洁。然后悬之高幢,即得放大光明,随人所求,普雨众宝。
印光法师
民国四大高僧之一
净土法门,未断惑者,仗佛慈力,即可带业往生,已断惑者,仗佛慈力,遂得速登上地。
印光法师
民国四大高僧之一
五宗维何,曰律,曰教,曰禅,曰密,曰净。律者佛身,教者佛语,禅者佛心。佛之所以为佛,唯此三法,佛之所以度众生,亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持,则即众生之三业,转而为诸佛之三业。三业即转,则烦恼即菩提,生死即涅盘矣。
印光法师
民国四大高僧之一
善导和尚云,若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。
印光法师
民国四大高僧之一
须知吾人自无始以来,所作恶业,无量无边。华严经谓假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,便可消尽也。
印光法师
民国四大高僧之一
一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。
印光法师
民国四大高僧之一
念佛法门,自力佛力,二皆具足。故得已断惑业者,速证法身,具足惑业者,带业往生。
印光法师
民国四大高僧之一
念佛一法,乃以如来万德洪名为缘,即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源。
印光法师
民国四大高僧之一
故曰若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。又曰诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,此心即是三十二相,八十随形好,是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。夫随佛界之缘,则是心作佛,是心是佛矣。若随众生各界之缘,则是心作众生,是心是众生矣。
印光法师
民国四大高僧之一
而末世众生,业障深厚,善根浅薄,心智狭劣,寿命短促。加以知识稀少,魔外纵横。修余法门,欲于现生断惑证真,了生脱死,诚为甚难稀有之事。
印光法师
民国四大高僧之一
以故如来最初成道,演大华严。直谈界外大法,不与权小所共。俾宿根成熟一类大机,同证真常,诞登觉岸。复以钝根众生,未能得益。遂为循循善诱,随机演说。或以五戒十善,摄彼人天二乘,令其种入佛道之胜因。或以四谛十二因缘六度万行,摄彼声闻缘觉菩萨三乘,令其得证佛道之近缘。始自阿含,以迄般若。莫不曲顺根性,而为宣说。令其渐次增进,就路还家。
印光法师
民国四大高僧之一
心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。是知佛祖种种教言,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。然众生机有浅深,迷有厚薄。不假种种言教开导,种种法门对治。
印光法师
民国四大高僧之一
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全无。
印光法师
民国四大高僧之一
以戒执身,不行非礼。以定摄心。不起妄念。以慧断惑,明心本性。
印光法师
民国四大高僧之一
贪嗔痴之烦惑,乃一切众生之大怨家。
印光法师
民国四大高僧之一
施为福本,天道好还。
印光法师
民国四大高僧之一
生死深海,菩提路远,欲了大事,舍净土法,不得实益。
印光法师
民国四大高僧之一
善得益者,无往而非益,甘受损者,无往而非损。
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