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呈现
一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命。
余秋雨
真正的善,是内心秩序的完美呈现。
苏格拉底
漫山遍野的杜鹃,在阳光下顶着千年积雪盛开,呈现出生命的壮美。
裘山山
自我评估是由事件呈现在脑海中的轻松度来衡量的。轻松地想起某件事的体验比想起事情的数量更重要。
丹尼尔.卡尼曼
世界上没有第二个撒哈拉了,也只有对爱它的人,它才向你呈现它的美丽和温柔,用它亘古不变的大地和天空,默默的回报着你,静静地承诺着对你得保证,但愿你的子子孙孙都诞生在它的怀抱里。
三毛
一个小小的雪球,从漫长的雪坡上往下滚,越滚越大,加速度,冲击力,规模都呈现出加速度的扩张,只是需要每天不停地往下滚,日积月累,必有所成。
九边
粗俗的画匠用梦里的画笔描画一幅天才的作品,将自己那毫无章法的图画往上面胡乱涂去。但那些格格不入的颜料,随着岁月像鳞片一样剥去;天才的作品在眼前呈现,美妙如昔。于是,那些谬误正从心中渐渐逝去,而最初纯真日子的幻影又呈现在心里。
列夫·托尔斯泰
你的潜意识指引着你的人生,而你称其为命运。当潜意识被呈现,命运就被改写了。
荣格
李陵当然是个流亡者。他既不属于胡,也不属于汉,在二者之间的“无所属” 地带孤独地存在。他的内在也是分裂的。他的自我完全继承自他反对的国家。在反对汉朝时,同时反对着自己。当其送别之时除一般的别离之痛外,还带有对漂泊的自伤,对永不能消除的无根之痛的强化。 苏武虽不算是流亡者,但他在苏李诗中,被流亡文学的视角塑造,呈现的不是官方历史叙事中载誉归来的荣耀,而是个人生命被故国时间抛下的感伤。南北朝时,那些同样经历流亡、经受身份破碎的士人因为有着极类似的体验,才非要将这组诗的著作权送给苏武和李陵吧。
黄晓丹
为什么句子写得漂亮要首先被提及?因为当歌女轻启朱唇,以舒缓的曲调唱出这些歌词时,文本在时间中被拉长了,词句首先攫取了听众的注意力。 以现在复原的古曲《鬲溪梅令》(南宋姜夔制)看,在演唱中,平均每个字耗时两秒,那么如“知否,知否,应是绿肥红瘦”这样的一句,则应有二十秒之长。一唱三叹,则超过半分钟之久。在这样的速度中,听众的注意力被拉入句子内部,每一个词都被放大,成为赫然的块垒。语言的陈腐与新鲜、黏腻与雅洁直接呈现在耳膜和心灵上。是语言,而不是故事、结构决定了词的质地。
黄晓丹
书中写得最顺利的章节是文天祥,写得最困难的章节是李陵和吴梅村。我很多次感叹,英雄就是英雄。无需复杂的分析和写作技巧,只要从文天祥的诗歌中选出一些,按时间顺序排列呈现,生命的光辉即不言自明。欧阳修也给我类似的感受。但李陵和吴梅村,在阅读之时,我虽被他们更接近凡人的软弱和屈辱打动,但阐释起来就万分困难。原来凡人生命中微弱的光亮需要经过更复杂的折射和过滤才能呈现。
黄晓丹
在神话起效的时代,祭祀乐歌中不应该有这么多的遗憾和哀伤。只有当神话时代处于失落的进程中,祭祀乐歌中才会呈现出那么多的时间错位、失序,以及那么多能与凡俗人类共情的忧伤。
黄晓丹
兰德只用了短短两周就完成了工作。他再次飞到帕洛奥图,来到乔布斯在伍德赛德的家中,送上了设计结果。他们先是共进晚餐,然后,兰德递给乔布斯一个雅致而颜色鲜艳的小册子,里面描述了自己的构思过程。册子的最后一页,兰德呈现了自己选择的标识。
沃尔特·艾萨克森
所有了不起的投资者和投资策略都是有弱点的,不要在其有效时过于迷恋,也不要在弱点呈现时失去信心。
瑞·达利欧
你就处在意识的位置上,在那里居住着一个真正的灵性的存在,无所用功,亦无所图。所有客体都将呈现在你面前,思想比较接近意识,情感稍远一点,而外部形式则更加远离。在这一切的背后就是你。
迈克尔·辛格
人与人不同,世界以不同的样子存在于每个人的心目当中。换句话讲,世界是每个人内在的定义与呈现。
李书玲
所谓“追求无我”就是借助于工作生活中一切能够让心灵种子呈现的机会,认识真实的自己,通过释放掉种子完成对自我的超越,突破“我以为、我认为、我觉得”这些让自己偏离事情真相的障碍。每一个种子的释放就相当于去除了一种“我”的能障,面对外境的时候,我的特点的障碍就少了一重,也就变得更加“无我”。
李书玲
我们相信什么,往往什么就会发生。每个人的过滤器会为自己创造信念所呈现出的外在世界。
项兰雯
当你让来访者的心对你产生一份绝对的信任,他的潜意识会推动他把该说的话该做的事,全部呈现出来,不需要辛苦,不需要挖。
李中莹
NLP:“N”即脑神经科学;“L”语言是思维框架的呈现;“P”程序学,就是人事物的前后缘由,是改变的策略。
李中莹
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